神話之傳奇！
（說b新）神話之傳奇22更新時間229:5:35。春季的草原溫差大，雨水也多，牧人們很容易染上風寒，所以這段時間老薩滿很忙，經常要出門替人“驅邪除魔”。呂素便替她守著院子，配置草藥，照顧前來求醫的病人。張量山偶爾會牽著黃膘馬去老薩滿那看看呂素，給她帶點草藥、送點美食，也會幫忙治療病人。呂素注意到每次張量山來的時候老薩滿都不在。或者說，隻要老薩滿出門了，張量山就會來。看樣子張量山是故意躲著老薩滿的。說。b新
這天張量山給幾個病人診斷後，呂素忍不住問“你是不是不喜歡阿婆啊？”55666
張量山一邊洗手一邊用很平靜的語氣說“有嗎？我又沒有見過她！”
“可是…可是你每次都是在阿婆出門後才來。”
“那是巧合吧！”
“那…那你不會怪我幫阿婆給人看病吧？”呂素小心的問注意著張量山的表情。
張量山被呂素逗樂了“怎麼會？這是好事啊？隻要你注意彆被傳染病傳染了就好了。”
“哦，那我就放心了。”呂素輕輕拍了拍胸口，長舒了一口氣。
“放心什麼？”
“啊！我是說……嗯……我怕你不高興我幫阿婆呢！”
“什麼？”
“我發現你好像不喜歡阿婆。”
“沒有吧。”張量山皺了皺眉頭。
“是不是阿婆讓你的病人少了？”呂素認為張量山是因為和阿婆有競爭關係所以張量山才對阿婆有抵觸。
張量山拿起一塊手巾擦了擦手笑道“你在想什麼呢？我的病人大都是秦人，薩滿這的都是圖安族人。我們是井水不犯河水的。那有互相搶病人一說？再說如果是你說的那樣我還會給你送藥幫你給人治病？”
呂素知道錯怪了張量山，臉紅了紅不好意思的笑了“我還以為……以為你因為阿婆搶了你的病人所以你不願意見她呢！”
張量山放下手巾點了點頭說“其實，我是不想見她。”呂素聞言小嘴一張正欲說什麼，張量山就接著說“不過不是因為什麼搶病人。大家都是治病救人不過方法不同而已。之所以不見她是因為我是醫，她是巫！”張量山一向不喜歡那些神神叨叨的巫婆神漢。
呂素知道張量山對所有的病症都會做出一些匪夷所思的解釋，那些說法有時候她都無法相信，更彆說阿婆了。不過她還是小聲的說“阿婆都沒有拒絕用你的方子，還告訴那些人有病可以去你那裡呢！”
聽到這些張量山到有幾分驚奇“哦？是嗎？”看樣子這個薩滿到也不似那種純粹的神棍。
呂素一心想讓張量山和老薩滿結識，看張量山語氣有些鬆動便進一步說“阿婆真有些本事的！我親眼看見她用手在一個痛苦的傷兵的額頭上做法後，那人就安靜下來，後來還睡著了呢！”
張量山笑了笑“其實那大概是催眠或障眼法，也許用了一些你不知道的藥物。”
“可是……可是……”她把老薩滿教給她的一些安撫病人的咒語和手法告訴了張量山，聽見還有咒語張量山自然更不信了。呂素想爭辯卻說服不了從小接受現代科學的張量山。隻好撅著小嘴不太服氣的看著張量山。
張量山隻好笑著說“等時機成熟了再說吧。”
這時遠處傳來了一陣牛鈴的聲音，那是老薩滿的牛車。張量山看了看響鈴的方向，又看了看呂素那期盼的眼神，他猶豫了一下才說“素素，我想今天我還是先走吧。我相信科學，她相信神靈，我想要是兩人碰到了一起，肯定會有些尷尬！那又何必呢？”呂素有些失望，但也吃不準阿婆是不是想見見這個不信神靈的醫生。臨走前張量山迅速的將一團用絲巾包好的小東西塞給她“這個是我從鹹陽給你帶的。”說完便頭也不回的走了。呂素打開一看是一隻精美的木質水粉盒，木盒內分兩格裡麵裝的是傅粉和胭脂。呂素聞了聞，一股清香是上好的胡地的化妝品。等她追出去道謝，張量山卻頭也不回的“走”的飛快，她隻好看著張量山牽著黃膘馬落荒而逃。
中國古代婦女很早就搽粉了，這一直是最普遍的化妝方式，傅粉分兩種一種是以米粉研碎製成，古“粉”字從米從分；另一種妝粉是將白鉛化成糊狀的麵脂，俗稱“胡粉”。因為它是化鉛而成，所以又叫“鉛華”，也有稱“鉛粉”的。所以後人就有了洗淨鉛華這句成語。而婦人妝麵的胭脂有兩種，一是以絲綿蘸紅藍花汁而成，名為“綿燕支”；另一種是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。這兩種胭脂都可經過陰乾處理，使用時隻要蘸少量清水即可塗抹。所謂“胭脂”，實際上是一種名叫“紅藍”的花朵，它的花瓣中含有紅、黃兩種色素，花開之時被整朵摘下，然後放在石缽中反複杵槌，淘去黃汁後，即成鮮豔的紅色染料。古今注·草木》“燕支，葉似薊，花似蒲公，出西方。土人以染，名為燕支。中國人謂之紅藍。”此花原產於中國西北匈奴地區的焉支山，所以隻到現在張掖市修繕臥佛寺還是用這種染料，塗抹雕梁畫棟。據傳，當年霍去病兵出臨洮，越燕支山，大破匈奴。匈奴失此山，乃歌曰“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我嫁婦無顏色。”《婦人妝麵的胭脂有兩種一種是以絲綿蘸紅藍花汁製成，名為“綿燕支”；另一種是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。這兩種燕支，都可經過陰乾處理，成為一種稠密潤滑的脂膏。由此，燕支被寫成“姻脂”，“（月燕）脂”。“脂”字有了真正的意義。除紅藍外，製作胭脂的原料，還有重絳，石榴、山花及蘇方木等。