高句麗。
高句麗怎麼來的呢？
古時，生活在中國東北的共有四個古族係
一是，東北南部的古商族係，屬漢族；
二是，東北西部的東胡族係。鮮卑、柔然都是東胡族係，其中柔然人一部分化為契丹人，一部分退到外興安嶺一帶，成為室韋人，即蒙古人的祖先。
三是，東北東部的肅慎族係。肅慎在漢魏稱挹婁，北朝時稱勿吉，隋唐稱靺鞨，其後的女真族和滿族皆出於此；
四是東北中部的濊貊族係。
濊貊族，主體在夏商時本居於山東半島，屬東夷民族。周滅商時，濊貊族被周所迫向東北遷徙，並以鬆嫩平原為中心定居下來，最南端在長城以北，與燕國為鄰，東北部在遼河以東，與肅慎族相接。
這算是山東人最早的一次闖關東吧。明明風軟雨柔的江南更繁華更富足，山東人卻偏偏愛北上寒涼的東北，不止一次的闖關東謀生，這點值得方家們研究，老王不在此多說了。我們在來說高句麗。
濊貊族的一個分支扶餘族，首領解慕漱公元前239年建立起了北扶餘國。
”前漢書宣帝神爵三年壬戌四月八日，天帝降於訖升骨城在大遼醫州界，乘五龍車，立都稱王，國號北扶餘，自稱名解慕漱。生子名扶婁，以解為氏焉。王後因上帝之命，移都於東扶餘。東明帝繼北扶餘而興，立都於卒本州，為卒本扶餘，即高句麗之始祖”。
這段記載，來源於一本史書《三國遺事》。三國？彆誤會，該史書不是中國的，而是朝鮮的。
公元前195年，解慕漱傳位給他的兒子慕漱離。公元前170年，慕漱離去世後，其子高奚斯成為北扶餘第三任君主。公元前121年，高奚斯去世後，其長子高於婁繼位。公元前86年，高於婁的兄弟解夫婁繼承北扶餘王位。解夫婁執政後不久，高豆莫與其爭權，解夫婁失敗，逃到迦葉原，建立了東扶餘。
高豆莫成為北扶餘第五代君主，改北扶餘名稱為卒本扶餘。公元前37年，扶餘王子朱蒙因與其他王子不和，逃到今遼寧本溪桓仁地區，建立了高句麗國。
這樣，原北扶餘王子朱蒙，就成了高句麗第一代國王。
高句麗擴張成性，國土橫跨中國東北、朝鮮半島部分地區，其居民主要是濊貊族人和扶餘人，後又吸收了些靺鞨人（肅慎族係），古朝鮮遺民及三韓人。
三韓人是什麼概念呢？先來看朝鮮半島的曆史。
周武王滅商後，商朝遺臣箕子，率五千商朝遺民東遷至朝鮮半島，聯合土著居民建立了“箕氏侯國”，史稱箕子朝鮮。
戰國時，燕國在全盛時期，國力曾一度進入朝鮮半島。“漢高祖”劉邦時，燕王盧綰背叛漢朝，前往匈奴亡命，部將衛滿帶千餘名亡命者進入朝鮮半島。
之後，衛滿召集戰國時齊國和燕國到朝鮮半島的亡命者，組成軍隊，推翻了箕子朝鮮，衛滿即位，史稱“衛滿朝鮮”，區域主要是在朝鮮半島北部及中國東北的一部分地區。
漢武帝有感衛滿朝鮮對漢朝的威脅愈來愈大，派軍於公元前109年遠征朝鮮半島，並於第二年滅亡衛滿朝鮮。隨後，把衛滿朝鮮的國土分為四郡，分彆為樂浪郡（約在今朝鮮平安南道）、玄菟郡（約在今朝鮮鹹鏡道）、真番郡（約在朝鮮黃海道、京畿道各一部）、臨屯郡（約在今朝鮮江原道）。
當時,朝鮮半島北部和目前中國東北地區主要分布著扶餘國,高句麗,沃沮,東濊和其它小國家。由於受到當地扶餘係人的反擊，真番、臨屯二郡很快瓦解，玄菟郡也被轉移到遼東。
與此同時，高句麗逐步融合了其周邊國家，於公元313年吞並了漢四郡的最後一郡樂浪郡。404年吞並遼東，427年遷都平壤。
箕子朝鮮的準王箕準被衛滿擊敗後，逃往朝鮮半島中南部，建辰國，並自稱韓王，都城在漢江之南。公元前4世紀到公元前2世紀之間曾與衛滿朝鮮長期共存。衛滿朝鮮滅亡後，辰國這個詞從典籍裡消失，取而代之的是三韓。
“韓”在韓語中是“偉大”或“領袖”的意思，與“可汗”同意，三韓即馬韓，辰韓和弁韓三個部落。
公元前18年，高句麗建立者朱蒙的兩個兒子，因繼承問題逃離王國到馬韓，大致在今漢城（首爾）的位置，建立了百濟王國，並逐步將馬韓取替。
辰韓中的6個部落發展成新羅，弁韓被伽倻所吸收，伽倻後來又與新羅融合，新羅的都城金城，今屬韓國慶州。
綜上，經過多次變動整合，在公元前57年到公元668年之間，朝鮮半島整合成了高句麗、新羅、百濟三國。
新羅、百濟由朝鮮半島中南部原居民組成，而高句麗的人員組成最複雜，有濊貊族人和扶餘人，後又吸收了些靺鞨人，及三韓人，甚至有些漢人。
公元660年和668年，唐朝聯合新羅，先後滅亡百濟和高句麗，結束了朝鮮半島三國時代。
縱觀朝鮮半島曆史，無論如何也看不出大x某國的某些史學家們，是怎麼得出大半個中國曾經都是他們的結論。唯一能說的通的是，高句麗國中的一些人是靺鞨族，而靺鞨族人是滿族的先祖，滿族後統一中國建立大清王朝。
但靺鞨人是地地道道的中國人，充其量，是朝鮮人的親戚而已。
扯了這麼多再回過頭來說後燕的苻皇後。苻皇後為求刺激，唆使慕容熙攻打高句麗。
405年1月，後燕慕容熙出兵攻擊高句麗遼東城，由於高句麗防守嚴密，未得逞後撤兵。苻皇後大失所望。405年年底，又鼓動慕容熙攻擊契丹。
406年1月，後燕大軍到達徑北今北京良鄉。慕容熙看著自己士氣低落的軍隊，再想想契丹兵強馬壯，信心不足，準備撤軍。
苻美人不高興了堂堂國君，即使你怕契丹，也不必原道返回嘛。去年，我們沒能到遼東大城轉上一圈，這次，為什麼不到高句麗的其它地方轉轉呢？！
被心愛的女人說無能，最能刺激男人的逆反心理和表現欲。為駁美人一笑，慕容熙下令大軍扔掉全部輜重，輕騎襲擊高句麗。
高句麗，中原王朝備戰多年征討都不一定能成，何況是一支以遊玩為目的的旅遊團拍腦瓜子的臨時起意。結果，慕容熙還是寸土未取，被迫回到龍城。
407年4月，苻皇後在享儘了人間榮華富貴之後，帶著慕容熙對她變態的愛，離開了人世。心愛女人去世，比喪考妣還嚴重，慕容熙火速通知，後燕從公卿到一般平民，全部出工義務勞動，隻乾一件事兒。
給苻皇後建墓。
此墓叫徽平陵，周長達幾裡。3個月後，陵墓竣工，開始為苻皇後送葬。送葬還不算，還得有人殉葬。
人之所對封建王朝進行抨擊的一個很重要的因素，就是在封建統治者眼裡，百姓豬狗不如。以人殉葬製度，就是其中的一個體現。此項殘忍的製度最早出現在春秋時期，彼時人殉製度非常普遍，普遍到什麼程度？不光帝王將相，甚至平民百姓家裡也效仿，丈夫死了後由妻子殉葬。
殉葬傳統的由來，歸咎於原始社會的死亡崇拜。那時候的人認為，人死了之後會進入另外一個世界生活，所以要把活著的時候擁有的一切都帶到死後的世界中，繼續享用。這個邏輯當然操蛋，最操蛋的是，如果你是一個貴族而生前皇帝對你恩寵賞賜有加，是你一直抱著的大腿，你死後把皇帝也帶到地下繼續享受恩賜試試？所以，這種邏輯就是壓迫欺負弱者的。剛開始是奴隸，後來是妻妾妃嬪，還有一些殉葬者，更魔幻。
某次，秦國國君秦穆公宴請群臣，君臣們個個喝的暈頭轉向時，秦穆公突然發出靈魂拷問大家願不願意給寡人殉葬？
找死的事兒誰乾？還真有人乾，而且不止一個，一下子跳出來三個大臣，願意陪秦穆公一起死。
這三哥們兒估計是喝高了，但秦穆公可不管，領盒飯時把這哥仨一起帶走了。
人殉製度畢竟過於殘忍，在之後的曆史進程中逐漸被摒棄，譬如始皇帝老嬴就用兵馬俑來替代真人，到宋朝時，人殉基本很少出現了。但是，也有例外，宋高宗趙構這個準閹人（被金軍搜捕嚇成了性無能）卻帶了兩個才人陪葬。到元朝時，人殉製度死灰複燃，始作俑者是元朝前的成吉思汗這個人屠。而元朝最後一個皇帝元順帝，有些良心發現，沒拉妃子殉葬。
終於翻過了屠殺起家的蒙古人這一頁，到了漢文化複興的明朝，人殉製度應該會徹底消失在曆史的長河中了吧？
圖樣圖森破。漢文化再複興，抵不過朱元璋這個鳥人的殘忍，他他首開明代人殉惡例，而且是用了46名妃嬪宮女為其殉葬。其次子秦王也以兩名王妃殉葬，直至明英宗時，明代王室才消滅了人殉製度。所以當年明月曾說，朱元璋父子是沒人性的，老王非常讚同。
清初，努爾哈赤、皇太極死後均有人殉，直至康熙十二年，康熙皇帝才以詔令形式正式明令廢止了這項極端殘忍、喪失人性的製度。
這次，摯愛的苻美人死了，慕容熙也為其選擇實行人殉，殉葬者選誰呢？得選擇個親近的人，否則怎能表達對這個美人變態的愛？慕容熙思考再三，選擇了自己的嫂子張氏，活埋到地下去陪自己的苻皇後繼續拉呱聊天去了。
出殯時，又遇到了一個大問題。靈車製造的太高大，皇宮門無法出去。這能難倒為愛已癡狂的慕容熙？他直接下令，拆掉大門，讓車通過。
在中國風水學中，大門是重要的風水物，有諸多講究和禁忌。如，家中有孕婦，一般都禁止拆大門和安門，因風水學上有胎神占門之說，動門容易動到胎氣。
大門屬於純陽之氣，廁所屬於汙濕的獨陰之氣，二門不可相衝，否則將導致陰陽不協調，為破財之格局。如果已建成這樣，要在廁所門掛一珠簾化解。
廚房屬於安放爐灶的燥火之氣，廚房門也不能與廁所門相衝，否則會交成水火未濟之格局，主人運氣不順，還會招惹疾病，化解方法，也是在廁所或廚房門上掛珠簾。
大門正衝房門，主房內住的人運氣反複，多官災是非。化解方法是在大門衝房門之間擺放一個櫃子或茶幾之類的。
而慕容熙為了過靈車，直接把都城大門拆了。自毀家門，滅國的前兆。果然，慕容熙出城為皇後送葬時，有個人也在暗暗為他準備葬禮。
此人叫馮跋，原後燕的中衛將軍，因與慕容熙有矛盾，慕容熙稱帝後被通緝。馮跋和其弟弟逃到深山中躲禍，趁這次慕容熙出城為皇後送葬，兄弟二人秘密潛回了龍城。
馮跋先找了他的好朋友、慕容寶的養子慕容雲。慕容雲，高句麗人，本姓高。
馮跋成功的說服了慕容雲，二人調動了五千士兵，關閉了龍城所有的城門。次日，慕容雲在馮跋的擁戴下即天王位，恢複了高姓。沒過幾天，慕容熙被高雲抓住後處死，追隨愛人苻皇後的香魂而去了。
後燕滅亡。
409年10月，高雲寵臣離班殺高雲，馮跋又殺離班，自稱燕天王，都龍城，史稱北燕。
值得一提的是，馮跋是漢人。
430年9月，馮跋病死，其弟馮弘殺馮跋諸子自立。時北魏連年進攻,掠徙北燕民戶，436年4月，北魏大軍又攻龍城。5月，馮弘向高句麗求助，在高句麗大軍保護下，率龍城百姓東渡遼水奔高句麗。兩年後馮弘被高句麗所殺。北魏軍兵不血刃占領龍城，北燕亡。
馮跋有個兒子馮業，南遷投奔江南的劉宋王朝，開啟了嶺南冀州長樂馮氏的曆史。
馮弘的孫女，則在中國曆史上留下了濃重一筆，她就是北魏王朝大名鼎鼎的馮太後，這點後敘。