拓跋燾剛開始還算冷靜，佛教生命力頑強，信徒甚眾，全麵鏟除基本是不可能的，如果全麵禁佛，會增加社會不穩定因素。
但一件事的發生，卻最終令拓跋燾下了全麵禁佛的決心。
445年，盧水胡人蓋吳在杏城（今陝西黃陵西南）聚眾反魏，並向南方的劉宋王朝稱臣。拓跋燾親自率兵前去鎮壓，到達長安時，在一寺院內發現兵器，遂懷疑沙門與蓋吳通謀，震怒。
崔浩趁機進言，說寺院廣占土地、蔭附人口，促使拓跋燾進一步推行苛虐的廢佛政策，下令誅殺長安的沙門，焚毀天下一切經像。中國曆史上著名的“三武滅佛”之太武法難就這樣開始了。
中國封建曆史上曾發生三次大的滅佛事件，即北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛，這三次事件合稱“三武滅佛”。
與後世的北周武帝滅佛不屠殺僧侶相比，崔浩煽動的這次滅佛行動，確實有點過了，就連崔浩極力推薦的國師道人寇謙之都看不下去了，他曾以殺僧過多，苦求崔浩阻止滅佛行動。崔浩不但沒有聽從，反而極力勸告拓跋燾要加大打擊佛教的力度。
一時間，朝野間怨聲載道，也引起了一個重要人物的強烈不滿。
太子拓跋晃。當時拓跋晃監國，他一向篤信佛法，再三上表，向拓跋燾勸諫，廢佛的詔書才得以緩宣。遠近的沙門趁機聞訊逃匿獲免，佛像、經論亦多得密藏。但北中國曆經石虎、苻堅、姚興等胡族天王建立起來的寺院塔廟卻無一幸免。
全麵毀滅一種宗教，在世界上任何一個國家都是極為敏感的事件，如果強力推行，往往是禍端的開始，這點，在崔浩身上最終得到了驗證。
2明辨姓族遭忌
崔浩雖然為鮮卑人服務，但畢竟出身於漢族世家，對漢族士族門閥製度，總是懷著彆樣的感情。
431年，掌握北魏朝政的崔浩，搞了次本無意義的社會活動。活動主題為“明辨姓族”，即整理、分彆和規定氏族的高下。
在鮮卑國度裡，搞這種東西是很危險的。因為，鮮卑的文明史太短。同為士族大姓的表弟盧玄覺察到了這種危險，勸阻崔浩不可輕為，但崔浩固執己見。
某次，有個叫王慧龍的人（自稱是王愉之孫）從江南投降過來到北方。崔浩之弟崔恬因羨慕王氏門第高貴，想把女兒嫁給王慧龍。但有人說王慧龍不像真正的王門子弟，崔恬就找民俗學大家、哥哥崔浩來辨彆。
崔浩一見到王慧龍，立即高興的拍手真正的王門子弟，地地道道的貴種。
原來，太原大族王氏（非琅玡王氏，但也是高門），世代遺傳齇
鼻（酒糟鼻子），在江東有“齇王”之稱。
崔浩自己在家稱王慧龍是貴種，無可厚非，但可能是當寵臣時間久了，對民族隔閡的警惕性放鬆，崔浩還在朝中的鮮卑諸大臣麵前稱讚王慧龍，炫耀自家招了個貴種女婿。
鮮卑人本來就對崔浩的受寵不滿，紛紛向拓跋燾告狀，說王慧龍是從南方歸降的，崔浩歎服他，有“訕鄙國化”之意。
拓跋燾覺得崔浩也有些過分了，把其傳來一頓訓斥。崔浩急忙叩頭請罪自責，拓跋燾方才作罷，但對崔浩猜忌的種子已種下。
3侍寵抗儲遭恨
太子拓跋晃監國時，崔浩總理朝政，因受北魏三朝皇帝寵信，崔浩有點飄了，對太子晃總是以長輩的心態對待。
崔浩一次曾推薦冀、定、相、幽、並五州人士數十人，皆起家為郡守。拓跋晃不同意先征之人，亦州郡之選也；在職已久，勤勞未答，宜先補郡縣，以新征者代為郎吏。且守令治民，宜得更事者。”
但崔浩仍固執己見，最終把他推薦的人派出去任職。忘記了自己打工仔的身份，與皇儲較勁，結果可想而知。
4國書事件遭滅族
439年12月，拓跋燾準備修訂《國書》，編纂委員會成員有主編崔浩，副主編、中書侍郎、渤海人高允，編輯、散騎侍郎、太原人張偉，清一色的漢族知識分子。
既然是修史，自然要根據實錄寫，拓跋燾是這樣要求的，崔浩他們也是這樣做的。他們采集了魏國上代的資料，編寫出了一本魏國的國史。
《國書》修畢後，有人建議把《國書》和崔浩所注的《五經》刊刻在石頭上，建個碑林，供路人觀看，該建議被崔浩采納，太子拓跋晃也表示讚賞。
監國的太子都同意了，崔浩也就放心的準備碑林去了。拓跋晃出於什麼目的表示讚賞，史書無記載，但這種讚賞背後，一定隱含著冰冷刺骨的殺機。
拓跋鮮卑族，起源於遊牧民族，曆史自然談不上文化燦爛，早期有些曆史，甚至醜陋野蠻。《國書》作為史記類著作，自然要求秉筆直書，儘述鮮卑拓跋氏的曆史，詳備而無所避諱。
拓跋燾要編國史的目的，本來隻是留給皇室後代看的。現在崔浩在天壇東三裡處，營造了一個《國書》和《五經注》的碑林，工程頗為浩大。石碑樹立在通衢大路旁，往來行人皆能看到。
不是誰都有呼倫貝爾大草原般博大胸襟的。本來就對漢人官員充盈北魏中樞不滿的鮮卑貴族們，看到自己祖輩的一些不太光彩的個人信息被披露，皆群情激奮，到拓跋燾麵前告狀，指控崔浩有意暴揚國惡。
這也就直接要了崔浩的命。
正史都認為，拓跋燾之所以誅殺自己的第一輔臣崔浩，是因為崔浩滅佛招怨、明辨姓族遭忌、侍寵抗儲遭恨，最終因國書事件惹得拓跋燾忍無可忍，不得不殺他來平息鮮卑貴族集團的怒氣，來維護皇權的穩固。
誠然，這種說法很有說服力，並經過了翔實的考證。然而，我想，有個最主要的導致崔浩被殺的因素，被史學界所忽略了。
這個最主要的因素，就是這些告狀的鮮卑貴族，無意中選擇了一個最佳的告狀時機。
不在喜悅時許諾，不在憂傷時回答，不在憤怒時做決定，此警句雖然啟示意義不言而喻，但人皆凡胎，很少有人做決定時不被個人情緒所左右。
崔浩被拓跋燾誅殺，是在450年7月5日。450年，對南北朝來說，是很值得紀念的一年。
450年春，拓跋燾率大軍南征劉宋。魏軍長驅直入，直達懸瓠城下。
懸瓠，今河南汝南。
《水經注》載“汝水東逕懸瓠城北，城形若瓠然。”翻譯成白話意思就是汝水自西向東，折而南流，繞汝南城蜿蜒東去。汝水像一條長長的瓜蔓，汝南城則像瓜蔓上懸垂的一個瓠子，故稱懸瓠城。
拓跋燾十萬大軍，根本沒把守城的一千宋軍擋在眼裡，但懸瓠城軍民在陳憲的領導下，頑強阻擊魏軍。拓跋燾十萬大軍圍攻了整整42天，損兵7萬，竟然沒把小小的懸瓠城攻下，悻悻撤軍。關於此戰的詳細過程，前文已述。
450年秋，宋文帝劉義隆想“封狼居胥”，組織了曆史上著名的元嘉北伐，辛棄疾的“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，把這次北伐說很不堪，但其實沒那麼慘。
拓跋燾雖然反擊到瓜步山（今江蘇六合東南），飲馬長江，與劉宋首都建康隔江相望。但北魏最終過不了長江，軍中疫病流行，拓跋燾被迫撤軍。
撤軍途中，經過盱眙（今江蘇盱眙），拓跋燾自恃兵力強盛，向盱眙宋軍守將臧質索要美酒勞軍，結果差點喝了臧質送的尿黃大曲。拓跋燾暴怒攻城，結果也沒攻下。
拓跋燾15歲就當了皇帝，之後又滅大夏、平北涼、征遼東、逐柔然，憑戰爭而立下了統一北方的千秋功業，他已然把自己當成了宇宙第一人。如今，42歲已步入更年期的他卻在南方遭此大辱，可以想象，拓跋燾是懷著失望、懊惱甚至暴怒的心情回到平城的。
選擇在領導心情不好時，說職場對手的壞話，可能是打擊對方的最直接、最有效的方式。
如今，這麼多群情激憤的鮮卑貴族來告崔浩，且都有根有據，饒你崔浩是三朝元勳，拓跋燾也得把他當成一個摔碎泄憤的名貴花瓶。對帝王來說，花瓶再貴，摔了就摔了，大不了再換一個。但隨著那一聲哢嚓聲釋放掉負麵情緒、換來多巴胺的分泌，才是帝王所需要的。沒有一個件事、一個人，比帝王的情緒價值更重要，哪怕僅是他刹那間的快感。
450年7月5日，拓跋燾下令誅殺崔浩。
在送往城南行刑時，幾十名押解的鮮卑士兵，在眾目睽睽之下，輪番往囚車內的崔浩身上撒尿，並嗷嗷直叫。
崔浩麵如死灰，在遭受百般侮辱之後被殺掉。
拓跋燾又下令崔浩的清河崔氏同族，無論遠近，姻親範陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏等都要被連坐滅族。
在中國古代，人生最痛苦的事是有個當官的親戚，你也許從未從他那裡沾過光，甚至他都不記得你是誰了，但皇帝誅他九族的時候，卻總是記起你。
正史分析曆史上大事件的起因，一般都是旁征博引，從大到曆史背景，小到宮廷秘事等角度分析。分析結果看起來比較合情合理，但，人是曆史的創造者，最高統治者不為人知的情緒變化，可能才是這些事件最大的起因。
拓跋燾殺崔浩後不久，北巡陰山，得知北魏宣城公李孝伯病世，拓跋燾感慨“李宣城可惜！”
既而又糾正“朕失言，崔司徒可惜，李宣城可哀”（《資治通鑒·卷第一百二十五》）。此時，拓跋燾對誅殺崔浩已顯悔意，應該是從遭受臧質尿黃大曲之辱的暴怒情緒中平靜下來了。然而，這種悔意能有多深、多重？不得而知。
十幾年前，筆者有幸參加了一次所在單位組織的去某名山的考察學習活動。上山後，考察學習活動輕鬆愉快。某天清晨，當筆者漫步在會議舊址紀念館門前時，突然想起了幾十年前那次轟動全國的會議。
會議本來是輕鬆愉快、生動活潑、白天開會晚上跳舞，沒有一點緊張氣氛的“神仙會”，為何十幾天後突然變成了一次批判會？在大家心照不宣的把這次大會當成拖家帶口來放鬆心情的神仙會時，倔強如牛的你一封不合時宜、破壞氣氛的“x言書”……
當然，這些隻是個人騎著思想的野馬的一次信韁漫遊，沒有任何一點不尊重正史的意思，就此事件的發生原因，當然還是以正史記載為準。
但是老王認為，封建時代的帝王，注意，說的是封建時代的帝王啊，可以為消除對皇權的威脅殺任何人，如劉邦、朱元璋；可以為證明自己篡位或複辟的正確、正統而殺任何人，如明英宗殺於謙；也可以為皇權的臉麵而殺任何人，如萬曆皇帝對於張居正的後代；甚至可以為了自己一點點小情緒的宣泄而殺任何人，如拓跋燾之於崔浩。一切封建獨裁的王朝，皆可消滅掉，不必看史憐古人。現在我們看所謂古代的正史劇看的津津有味，其實，真正的曆史看的人脊背發涼。
拓跋燾在國史之獄事件中又一次大開殺戒，但一個人卻幸免於難，他就是《國書》的副主編、中書侍郎高允。
崔浩要把國記刻成碑林，高允是反對的，但事發後高允照樣也在被捕之列。
因高允曾經當過太子拓跋晃的老師，拓跋晃有意保護他。在崔浩被捕的當夜，拓跋晃把高允招進宮過夜，第二天一早帶他去見拓跋燾，當時高允還不知道崔浩被捕。
到了宮門口，拓跋晃提前囑咐高允一會兒見到皇上，凡事聽我的，皇上如果問話，你隻要依我話回答就是。
見到拓跋燾，拓跋晃搶先一步高允平時做事謹小慎微，國記的事情都是崔浩決定的，請陛下免高允一死。
高允這才知道崔浩出事了。
拓跋燾問高允國記都是崔浩寫的嗎？
這不廢話嘛，明知故問，崔浩一個人能寫這麼多？高允如實回道其中的《太祖記》是著作郎鄧淵寫的，《先帝記》、《今記》是我和崔司徒共同寫的。
如果高允隻說這句話，那隻是證明他知道拓跋燾是明知故問，故隻能如實回答。那麼後麵這句話，就能充分證明高允剛正不阿的品格了。
高允接著說但崔浩的公務繁忙，隻是國記的總編，具體撰寫的工作我比崔浩乾的還多。
拓跋燾勃然色變這麼說，你的罪超過崔浩，豈能饒你！
拓跋晃慌忙替高允辯解高允一時嚇糊塗了，語無倫次。我剛才問過他，他說都是崔浩寫的。
拓跋燾問高允真如太子所言？
高允回道臣罪當誅，但不敢說假話，太子念在臣給其當過老師的麵上，想救臣一命。剛才太子不曾問臣，我也沒說過那樣的話。
拓跋燾大為驚異，像高允這樣用生命去扞衛誠實的人真是少見，當場赦免了高允。
拓跋燾又讓高允起草通知書，誅殺崔浩及其下屬、奴仆共120人，都滅五族。
高允見到詔令後，一直不動筆。拓跋燾多次派人催促，高允求見拓跋燾。
見到拓跋燾，高允說崔浩如果有其他更大的罪不容誅的罪，那倒罷了，如果是刻碑林的事，罪不當誅。
拓跋燾再次震怒，當場又判了高允死刑。太子拓跋晃苦苦哀求，拓跋燾才饒了高允。
不過，高允的抗爭，使拓跋燾最終隻誅殺了崔浩的五族，其餘的僅殺本人。
事後，拓跋晃埋怨高允我編了這麼多謊話救你，你怎麼不按我說的來？
高允一臉真誠做史的，就得真實的記錄帝王的功過是非，為後世所借鑒。崔浩刻立石碑，雖然輕率，但畢竟尊重了曆史。我和他一樣。雖然非常感激太子你救我，但我不能違背事實去解脫自己，那樣的話我還不如去死。
太子聽後，對高允剛正不阿的人品愈發敬重。
現在的某些官員，謊話連篇，滿嘴跑火車，真該給高允塑個像，放在各級機關的門口，警示他們真正樹立執政為民、求真務實的政績觀。
拓跋燾晚年脾氣暴躁，誅戮過多，又常常在殺完人之後後悔莫及。由於刑罰嚴酷，國內曾經幾度政治混亂。最後，這個一代梟雄，居然死在一個小人物手中。
每一個人心裡都有寇，這個寇就是七情六欲。常常壓抑自己的情欲而得不到釋放，當釋放起來時就異常恐怖。比如宦官群體，他們都有性欲這個寇，卻被壓抑起來無處釋放，因此，當這個群體作惡時，比平常人可怕的多。曆史上這個群體的惡人有趙高、張讓、蘇文、邊令誠、李輔國、劉瑾、王振、童貫、安德海等。至於魏忠賢，還算有些執政能力。而高力士、李蓮英，則沒做多大的惡。
北魏也有這麼個宦官，名叫宗愛。此人在沒根兒的崗位上乾出了震古爍今的事，超出曆屆沒根兒的同行。一是，他是中國曆史上第一個封王的宦官，被封為馮翊郡王；二是，他是曆史上唯一一個連殺兩帝的宦官。
452年，宗愛誣陷許多太子宮的屬官，拓跋燾皆殺之，太子拓跋晃也驚懼而死。由於害怕拓跋燾發現自己的誣陷之罪，宗愛便先下手為強，找機會先把拓跋燾宰了。
曆史總是能誕生巧合，北方的拓跋燾死後不久，南方劉宋王朝的宋文帝劉義隆，也很快死在自己的兒子手裡。
曆史又總是這麼驚人的相似，拓跋燾的前世，在五百多年前就已出現過。
此人叫劉徹，沒錯，就是漢武大帝。二人的神似之處
1拓跋燾諡號太武帝，劉徹諡號孝武皇帝（漢武帝），都以戰功著稱於世。
2拓跋燾曾馬踏漠北，消除了最大的北患柔然。劉徹則派軍北擊匈奴，消除了最大的北患匈奴。
3拓跋燾殺了負責著史的大臣崔浩，劉徹則閹了負責著史的太史令司馬遷。
4拓跋燾因為宦官宗愛的誣陷間接害死了太子拓跋晃（驚懼而死），劉徹也因為宦官蘇文的誣陷間接害死了太子劉據（因巫蠱之禍受牽連自殺）。
拓跋燾死後，其子拓跋餘繼位，僅8個月後被宗愛所殺。殿中尚書源賀等擁立拓跋晃的長子拓跋濬即位，即北魏文成帝。拓跋濬登位後，宗愛才被鏟除。