興趣。水滸傳裡的高俅，原本隻是個街頭的無賴小混混，隻因踢得一手好球，深得愛球的宋徽宗的喜愛，竟然當上了參謀總長（太尉）。在興趣麵前，不同層次的人就會失去界限感，無論出身高低貴賤，隻要興趣相投，實力差異也不能阻止這種融合。當今社會，很多業務稀鬆拉跨，但陪領導打乒乓球、打撲克的人反而比在一線埋頭苦乾業務的人提拔的快，就是這個道理。
和士開就是這種人，才能二字與他根本不沾邊，卻突然飛黃騰達，因為他掌握了一門遊戲技能，高湛癡愛的遊戲。
握槊。高湛特彆喜好這種名叫握槊的遊戲，和士開對此非常擅長，加上善於諂媚，日益受到高湛的親寵。君臣曾有對話
和士開殿下您不是天人，而是天帝。
高湛回答卿也不是世人，而是世神。
高湛的這個“世神”，很快就把手伸到了他老婆身上。他利用與胡皇後參加握槊遊戲的機會，與其勾勾搭搭，後來直接半公開通奸。
高澄的長子、河南王高孝瑜，與叔叔高湛年齡相仿，二人自小感情甚篤，長大後，高孝瑜還參與了高湛對大臣楊愔的謀殺。
鑒於此，高孝瑜自覺有責任對高湛的家事儘一份力，他勸胡皇後不應該和做臣子的和士開一起握槊。
最怕的就是你自己感覺有責任，自我感動，彆人卻不領情。公開被揭短，胡皇後豈能領情？令和士開在高湛麵前告了高孝瑜一狀。
帽子上有了春天的顏色的男人，往往有一種奇怪又微妙的心理自己知道行，彆人好心告訴他，他反而會遷怒告訴的人。
公元563年，在太子高緯的結婚宴會上，高湛繃著臉看著高孝瑜，越看越不順眼。而高孝瑜，正與太後婁昭君的侍女爾朱摩女咬耳朵說悄悄話，二人關係應該不尋常。高湛越看越反感，殺心頓起。
“來，孝瑜，喝了這杯酒”，高湛看樣酒量不小，在為楊愔擺的鴻門宴上，也是每人敬兩杯。在酒桌上，一個向你頻頻勸酒或敬酒的人，不是有求於你，就是對你有敵意。然而，皇帝的勸，其實就是命令。而高湛的勸酒，更是曆來都隱含著殺機。
高孝瑜連飲37大杯酒。
一下子灌入這麼多液體，高孝瑜肚大如鬥，就是不酒精中毒也得撐個半死。在回家路上熱躁煩悶，高孝瑜難受至極，加上心情鬱悶，直接投水而死了。
障眼的除掉了，和士開忽悠高湛自古帝王，都已經化為灰土，堯舜，桀紂，不都這樣嗎？陛下應該趁年輕力壯的時候，恣意作樂，一天快活勝達萬年，國事可以吩咐大臣辦理，您沒有必要親自操勞。
和士開的意思是，連龍床我都可以替你上。
高湛覺得很有道理，565年，傳位於太子高緯（胡皇後之子），自任太上皇。四年後，因酒色過度而死，年僅32歲。
高湛死後，和士開依仗與胡太後的姘頭關係，權傾朝野，並且也忽悠高緯在世行樂，不用理朝政。
這就是當世嫪毐啊。和士開的行為，已經引起了一部分王公大臣對政局的憂心（嫉妒不嫉妒沒法考證），他們開始謀劃除掉這個國之大害。
機會終於來了。
570年7月30日，和士開像往常一樣，一大早就入宮早朝。
琅琊王高儼等人早已做好了準備，他們寫了一道表文，羅列了大量彈劾和士開的罪名，請求後主高緯批準將其逮捕法辦。然後，由人將表文夾在其他公文中呈奏給高緯。
高緯素來不願理朝政，連看都沒看內容，朱筆一揮批準照辦。
這就好辦了。
高儼馬上命將軍庫狄伏連在神獸門外埋伏了甲士，在和土開剛踏入門內的刹那，士兵一擁而上，將和土開抓獲處決。
和士開伏法的消息傳出，北齊首都一片歡騰。
後來，唐魏征在談及北齊之所以亡國時，將北齊君主信用奸佞小人作為重要原因，所謂“心利錐刀，居台輔之任；智昏菽麥，當機衡之重”。
然而，唐三代之後的唐玄宗，卻未能做到以和士開之事為戒，同高湛一樣，寵信給自己帶綠帽子的胡人安祿山，爆發了使強大的唐帝國走向崩潰的安史之亂。
曆史總是驚人的相似。
情人和士開死了，胡太後傷心異常，聲淚俱下責問兒子高儼。
見母親發怒，高儼也有些慌亂,情急之下拋出個背鍋俠是姨父馮子琮教我這樣做的。
好你個馮子琮！胡太後等不及了，直接在上班時間令人到台省，將妹夫馮子琮用弓弦勒成了粽子縫，再派宦官把屍體送回家，給妹妹安排了個工亡家屬待遇。
為了自己的性福，毀了妹妹的性福，胡太後做的夠絕。自此之後，她像變了一個人，不再沉溺於宮中，而是時常出宮到佛寺吃齋念佛。
為情所傷，大家也都理解。
某日，高緯到宮裡拜見母親胡太後，發現兩個少年尼姑，生的唇紅齒白、麵若桃花、俊俏異常，精蟲一上腦，趁母親不在，想當場臨幸。
哪知，剝下一尼姑衣褲後，大吃一驚。
這個尼姑，是個純爺們兒。
高緯好奇心挺強，再剝另一個，也是同樣品種。
高緯瞠目結舌，馬上著手調查。皇宮狗仔偵緝隊工作效率挺高，馬上就誌願者防疫真像（相）大白
原來，胡太後出宮去寺廟，不是去吃齋的，而是去吃葷的。她長期與一個叫曇獻的和尚私通，把黃金白銀鋪在曇獻的席位下，又把成武帝生前用過的寶裝胡床，掛在曇獻臥室的牆壁上，日夜宣淫。
和尚們不光會吃齋念佛，沒想到還挺幽默的，每次胡太後來，和尚們都遠遠指著說又來找我們的“太上皇”了。
很多文章將寶裝胡床解釋為是龍床，其實更應該是馬紮子、板凳之類的，歇腳或做其他用途（自己想象）的，否則，也不可能把床掛在牆上。
長此以往，麵對虎狼之年的胡太後，曇獻有些力不從心，就學習呂不韋利用嫪毐應付趙姬的辦法，選了兩個清秀的小和尚打扮成尼姑送進宮給胡太後，意思是這倆您先用著，我歇會兒。
高緯得知真相，惱羞成怒，下旨處死所有與此有關的和尚，把胡太後幽禁在北宮。
577年，北周滅北齊，胡太後與高緯、後妃等被俘，一並送入長安。高緯被處死，四十出頭的胡太後與高緯的現任皇後雖活了下來，可最終流落於風月場所成了娼妓。
畢竟是前朝皇後和皇太後出來上班。整個長安城轟動了，無論是達官貴人、還是販夫走卒，無論是垂垂老朽還是青年豪傑，哪怕砸鍋賣鐵，也都一擲千金的排隊來感受當皇帝的滋味，一時夜夜笙歌、翻雲覆雨。
胡太後的感受？千言萬語彙成一句話為後不如為娼。
可悲？可笑？更多的應該是可憐吧，這是胡太後作為一個女人的內心苦楚與心酸的真實表達。
她出身名門，天生麗質，如果嫁入一門當戶對的士族高門，得一如意郎君，夫妻未必不會琴瑟和鳴、和和美美的過完這一生。可是，上天卻讓她成為了皇後，彆人求之不得，她卻苦不堪言。丈夫皇帝不僅有三宮六院，還好吃不過餃子的癡迷於自己的嫂子，虎狼之年成了深宮怨婦，幸，還是不幸？
那個丈夫用過的鑲滿寶物的馬紮子，平常掛在牆壁上，與曇獻歡好時就取下來用，也許更多的是一種對丈夫皇帝報複、回辱及對皇後之位不屑的情緒表達吧。
相比較後世對其冠以千古蕩婦的評價，一個真性情的女人、一個可憐的女人，這種評價也許更公允。
再回過頭來看看高歡的兒子們，相比起劉裕的子孫，他們個個聰慧、有能力，但又個個禽獸，問題出在了哪裡呢？
原生家庭因素，是表象，究其根本，在於逆時代而動的鮮卑化。
前文講過，北魏的滅亡，源於漢化改革引發的六鎮起義，高家將此看在眼裡。然而，王朝更迭，實屬正常，但將其源於漢化改革，就委實跑偏了。漢化改革帶了的經濟社會的騰飛高家沒看到，隻盯著漢化改革引起的六鎮起義，不懂得分析主要矛盾和次要矛盾的辯證關係。
於是，北齊高家逆時代而動，將鮮卑胡人的血液重新注入到了整個國家係統中。
確實，北齊的軍事力量一直都很強，它有著最彪悍的戰士和最高效的動員能力。可是，軍事力量總得建立在政治和社會的基礎之上，漢化，能夠獲得穩定的政治秩序和穩定的財政收入，更能夠建立一種凝結國家和社會的主體間共識。
國家得有秩序，民族得有故事，老百姓得有信仰。
老高家沒有傻皇帝，甚至屢出少年天才，高澄、高洋甚至後世的蘭陵王高長恭都是傑出代表，這是因為基因問題。然而，縱觀北齊王朝，這些個青少年皇帝總感覺處於一種極度亢奮當中，展現出一種壓製不住又無處釋放的衝動，投射在外部就是，嗜酒、淫亂與殺戮。
這就是胡化環境的影響。還不信？那就舉個老高家的反麵例子。
16歲就被殺死的廢主高殷，母親李祖娥出身於趙郡李氏，北方世家大族，可謂漢人的大家閨秀。除漢人基因外，高殷從小接受的是係統的漢化教育。史稱他聰慧夙成，寬厚仁，溫裕開朗，博覽群書，有君王的風度。
心靜如水，安之若素。心靜則身安，萬物靜觀皆自得。
他尊重有德行的人，也能克服與生俱來的動物本能。
可惜，在祖母鮮卑人婁昭君“豈能讓我們母子受這漢家女人的擺布！”的叫囂中，母親李祖娥被廢，自己也被六叔高演殺死。自此，高家又一直處於一種躁動和亢奮不安之中，直至在躁動中一起走向滅亡。
關於北齊高家的記載，很多人認為言過其實，屬於後世為否定前朝統治的合法性而做的習慣性的抹黑，老王卻相信曆史並沒有說假話。因為，他們家自己選擇了與漢文化背行的不歸之路，這是自然的結果。
一個背離時代的王朝，最終也會被時代所拋棄。