修行在超凡複蘇的現代社會！
淺草陌終於還是回國了。
一年多的時間，她似乎並沒有能在新朝帝都中留下什麼痕跡。隻有溫言等幾個友人才知曉，對方是真的來過。
溫言想到了一句話天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。
回到自己工作生活的正軌，光陰波瀾不驚。
溫言坐在帝大圖書館中，依舊是那個老位置，這一坐，恍惚間已是第五年了。
不過此時她正在閱讀的既非專業文獻，也不是往昔慣看的道家典籍，在她麵前的書桌上，擺放的乃是百家諸子的道統論著。
讀萬卷書，行萬裡路，經綸世務，練達人情，這就是文道的修行方式。
溫言也已經明白了自己孕生的文氣為何了，不是預想中的道家門徒中常見的逍遙氣、離塵氣等，甚至都不是道門之屬——出現在她身上的乃是儒門赫赫有名的浩然氣。
一直以來，溫言都是自認為道家傳人。且身邊的不論是長輩還是朋友，都是這般認為的。
而現實便是，超拔後的心靈是不會騙人的。
在溫言淡泊情誌，不染塵俗的表象之後，更真實的是她對於仁、義、禮、智、信等儒門理念的認同。
原來這便是內心更真實的自己麼？
“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘……”莊子《大宗師》中的經意流淌過心頭。
《道德》有三絕絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利。
自己念誦了無數遍的經文，原來隻是浮於表麵的麼？
倒也沒有什麼無法接受的心裡戲，溫言坦然審視著自己的本心。
無論本心的偏向如何，該如何行事，最終還是由自己的心意決定的。不是說儒門修行者就非得行那匡扶社稷，造化利民的豐功偉績。隻要有心，廟堂之高、江湖之遠，何處不是修行道場。
對溫言而言，無意中頓悟的浩然氣畢竟隻是意外，縱然文道修行者相比其他途徑的修士隱約有著見麵高半級的隱藏設定，她也不會就此便改弦易轍，轉入此道。
“人之心靈是多變而敏感的，我能在頓悟中養出浩然氣，隻能說明此時自己的心中更認同的事儒門理念而已，並不代表我便不認同道家法統了。”
“更可能，當下儒門理念在我心中確實占了最大份額，但道門的比重必然不會少了太多，大概率隻是毫厘之差罷了。而便正是這微毫的一分之差，令我錯過了道門的逍遙氣。”
這不是溫言的妄自揣測，而是極有可能的事情。
她也明白了，這正是新朝官方在新朝學生中普及此以儒門為主的文道修行法的意義所在。
通過十年、數十年的潛移默化，學者心中或多或少都會產生對儒門的偏向，進而影響其邁入文道一途後養成之氣。
而儒家子弟，從來都是維護正統，站隊統治階級的主力群體。
這便是陽謀，堂堂正正，沛莫可當。
對此，溫言也不好說什麼，隻是心中不免覺得可惜若能再等幾年，自身道門修持更進一步，必然能擠壓掉儒門精義對於本心的影響。屆時，自己孕生出的文道之氣極大概率便是道家逍遙氣了吧。
隻是這終究也隻能成為一個無望的猜想了，文道一事既然已成定局，她便不會再過分遺憾與苛求，畢竟，總歸還是一件好事，不是麼。
若再抱怨，就是人心不足，得隴望蜀了，她不是這樣的人。
更大的可能是，她當時若沒能借頓悟之機超拔心靈，悟得浩然氣，再往後怕也很難再有此等機會了。
這樣一想，是否又會覺得安慰了呢？
嗬嗬……
“罷黜百家，獨尊儒術……”
溫言翻閱著中古漢朝時期亞聖董仲舒的著作《春秋繁露》，體會著其學說的思想主張。
正是因為其主張被當時的漢武帝所采納，方使儒學成為中國社會的正統思想，其後影響這片土地長達四千多年，至今仍是主流。
在閱讀體悟時，溫言也能感受到自身的浩然氣在飛速地汲取其中養料而成長，這真的是“我靠讀書增長修為了”、
新朝而今，正式的文道修行者雖然不多，但積累下來也算有些量了，因此境界的革新劃分並沒有漏掉此道。
業餘階段不提，正式入得文道道途後，首先同樣是職業九段之路。