當然，這對於宋懷真而言並不算什麼。
他作為金丹真人，一方巨擘，其個人境界實力即是地位的保證。按照朝野上下默認的類比，法境巨擘幾乎有著等同於新朝中樞議員的地位，即——議會和國家的領導人。
真要說起來，中央修行院榮譽院長的職級還拉低了宋懷真的層次呢。
當然，宋懷真本人對此並無甚芥蒂便是。
新朝的中樞議員尚有五六十人，而法境巨擘卻僅有不到三十人，這還是偌大的新朝自超凡複蘇至今兩百多年來積攢下來的人數。
對於這等人物而言，世間名利，唾手可得，但他們卻往往連伸手撿拾都已經懶得。
所行所為，也都趨近於本心，不再是能被俗世的高官厚祿所能打動的。
那麼此時，這位巨擘真人消失在人們視野中後，又去往了何方呢？
不是彆地，正是他此前提到過的妖都的那位坐鎮大宗師——虞晉年的住所。
“宋院長，你來了。”
大宗師虞晉年的住所是妖都老城區一處的獨門獨戶的偏僻院子，對於宋懷真的造訪，他似乎並不顯得吃驚。
宋懷真依舊道袍飄飄的儒雅形象，邁步進入了小院之內。隻此一步，便是彆有一番天地，隔絕了外界的喧囂與塵埃，不大的院子端的有了幾分人間福地的雛形。
這便是法境巨擘其身體自然散發的磁場能量對於周邊環境的改造之功——當一名法境巨擘久居一地後，此地自然而然便會被輻射成這位巨擘的道場，是為法域。契合道場能量的普通人若能久居於此，延年益壽、無災無病也隻是等閒。
比法域道場更進一步的便是福地，再進一步的則稱之為洞天，這又都涉及到更高的層次了，縱觀新朝的萬年曆史，此類記載都隻是寥寥。
虞晉年是武道神通境的大宗師，距離靈境也隻有一步之遙。長居一地上百載，原本平平無奇的小院竟也是硬生生被其輻射出了福地雛形的神異。
但是，他而今已是二百四十多歲的高齡了，留給他的巔峰期已然不久。最終能否踏破那一步，誰也說不準。
畢竟，而今整個源星也就梅昭明與科邁恩兩位靈境大能。
科邁恩是舉白國一國之力，揠苗助長式地探索新道途，自我燃燒後僥幸成功的特例，並不具備可複製性。
至於那位另一位存在，源星第一人——梅昭明。這實在是一個異數，普通修行者哪怕是法境巨擘都與之完全不具可比性，不提也罷。
新朝修行體係內，法境階段的修行大體分為了兩步走，各個道途都是類似。
武道一途，晉入法境之後即稱宗師，是為通竅境，此階段即為煉竅，挖掘自身穴竅內的潛能，最終可以誕生通竅神力。
當通竅武宗煉化的穴竅足夠多，通竅神力的積蓄足夠深厚時，即為煉竅大成，每個人的身體根骨不同，煉竅大成境界的標準也會不同。
此時，便可以調動體內的通竅神力，在一個或多個穴竅內運轉，激發出武者的神通，此境界即為神通境。
神通自生，是為大宗師，也便是虞晉年而今的境界。
宋懷真修行的是練氣途徑，法境時凝練一顆金丹，是為金丹真人，這一步便也可出陰神了，即代表了具備奪舍他人的能力，可以活出第二世。
當然，新朝至今尚未有金丹真人行此奪舍之事。
道念所持，有大於死生者。
就如同溫言這一脈的祖師，張至順真人，他便真不能藉此法延壽一世麼？當然是可以的，但卻為有道全真所不取。
世間事，往往有大過死生的道理，有道之士便是能持理之人。
練氣一道的法境第二個階段，名為法相，金丹法相，內蘊法天象地之法理，便隻論近戰之力，都幾可以媲美武道大宗師。
更遑論其練氣一道本就擅長的法術道法等遠攻手段，可以說，到了法境階段，練氣一道才真正展現出了優勝其餘道途的實戰能力。
宋懷真三甲子的修為，距離此境界亦尚有一些差距。
靈境之下，法境第二步之修行者便已是此世之絕巔。這也是虞晉年以大宗師之身，獨身一人坐鎮妖都，便可令數萬萬妖族俯首，不敢造次的原因。
法境之上的同境界作戰，人族向來也是勝過妖族的。
隻是現在，西南橫斷山脈妖族那邊有了大妖欲突破妖王的勢頭，無疑就是打破了這種潛在的平衡。
宋懷真亦是為此而來。