修行在超凡複蘇的現代社會！
為官的，家業凋零。
富貴的，金銀散儘。
有恩的，死裡逃生。
無情的，分明報應。
欠命的，命已還。
欠淚的，淚已儘。
冤冤相報實非輕，分離合聚皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。
看破的，遁入空門。
癡迷的，枉送了性命。
好一似食儘鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！
……
這是明末新初的小說家大家夢阮先生的證道之作《石頭記》的結尾詞。用於形容此時的妖大，溫言覺得，是再貼合不過了。
小說家作為諸子百家中的一個細分小流派，自古以來的最高成就者也僅是寥寥幾位文宗人物。
文宗者，文道之宗師也，是對文道職業九段中第九段丹心境修行者的尊稱。這也是默認了其與武宗平起平坐的地位，不是法境，堪比法境！
昔年，夢阮先生天縱之才，奈何卻是以小說家之根基入的文道，其恢宏之作雖然包羅萬象，最終卻也仍是沒能助力其攀登上曆代以來小說家們心心念念的法境諸子的層次。
也可以說是生不逢時，及至超凡複蘇，其人已是年近半百，其後雖因入得文道而增壽百年，最終還是黯然倒在了法境關口之前。
若不然，真有機會成為新朝數千年以來第一位小說家入道的法境諸子。
甚憾！甚憾！
百年前，夢阮先生卒，時為當朝文宗，所作《石頭記》，堪稱千古經典，至今仍為天下讀書人鑽研不絕。乃至，在當下還衍生出了一門專門研究《石頭記》一書的學問，是為“石學”。
遺作輝煌至此，不是諸子，也勝似諸子了。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
校長負責製向議會領導下的校長責任製的高校製度改革自妖大中率先開啟，也令步入了六月初夏時節的妖大校園內的氣氛更為躁動了。
這次的大動乾戈已經影響到妖大的正常教學秩序了，不過自帝都而來的改革領導小組依舊不為所動，顯然是要畢其功於一役，為將來在新朝其他高校動刀打下一個漂亮的樣本之作。
這一切對於溫言卻是沒什麼影響，算算時間，她的研究生生涯也是即將結束，再往後，她也不打算繼續進學了。
修行到她而今的境界，愈發明白了“斷舍離”的重要性，古代文學一道的知識，她已是大體掌握，足以應付各種三教經典的理解參悟，再深入下去，也沒什麼必要。
她將這個決定告訴了外公以及秦瀾導師，二者雖然有些遺憾，卻都理解並支持其做下的這個決定。
溫言是有極佳的修行天賦的，確實也不應當荒廢時間在這些“無用功”之上。
關於方君子，他在晉升心湖境後，也與祁致遠再度回到了同一起跑線。兩位老友之間在這人生的暮年光景中，仍能齊頭並進，你追我趕，倒也算得上是一出佳話了。
是所謂烈士暮年，壯心不已。
在經過了一段時日的沉澱後，方君子也大體消化了晉入心湖境的一些收獲感悟，於是便又喚來了溫言與舒眉二人，傳授知識心得的同時也是考校二人的功課。
結果當然是令其滿意的，僅管時下妖大內的人心動蕩，二人受到的影響卻是極少。
方君子眉目含笑，道“不錯，你們在文道上都是有天賦的。那有些事情我也可以現在和你們說說了，尤其是溫言你。”