修行在超凡複蘇的現代社會！
步知月“你們修道的有一個說法——修真之士，不悟大道，於道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移……”
溫言“這是《鐘呂傳道集》中鐘離權祖師回答呂祖關於何謂人仙一問的話。‘人仙者，五仙之下二也……五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。’”
“不過這都是古時的說法了，現代將真仙之境劃分為天地人神鬼五仙，卻是對應的五種不同的道途成仙後的稱謂，雖有高下之分，本質上卻是一樣的。”
步知月點了點頭，道“非正道不足以成仙，然世人修行，除正道之法外，尚有旁門小術一說。”
溫言“願聞其詳。”
步知月“旁門者，顯與道違者也；小術者，隱與道違者也。”
這話說得很有水準，溫言仔細咀嚼了一番其中味道，發祥其意，道“夫大道至玄、至妙、至簡、至易，不雜一毫私意，不參一毫欲念，方是道根。但是我輩修士，又幾人能有此道根呢？不過是盲人摸象，擇其一以自適而為之罷了。
落到具體的修行上，凡不合夫天地之氣運，不合夫聖賢之正理，不合夫性情之存發者，皆屬旁門小術了。”
步知月聞言笑道“英雄所見略同了。回到先前的話題，覺生慧劍，而後以心念煉劍。”
“都說以淫念煉劍最佳，落到旁門處，不知煉劍妙法，反以男女交媾為試劍，謂不動念則劍利，謂一動念則劍鈍。”
“試問陰陽交合之時，從無念起乎？從有念起乎？”
“若無念而陽自舉，此屬先天，正好探取。若有念而陽始舉，此屬後天，正宜降伏。”
“乃不降伏，而反去行淫，非猛火添油薪而何？”
“斯時也，神魂不能作主，儘是識神用事，則元精必成濁精矣，欲其不滲漏、不走泄也，吾不信也。”
“此則為試劍者之大非！”
溫言點頭稱是，“試劍”之說她自然也聽到過，自是並不為然，卻擋不住外界許多人信以為真。也明白，這是步知月在委婉地提醒自己這點，雖然自己並不太需要額……不過還是得感謝對方的好意。
想了想，便以一首道詩來回應——
“三千六百旁門，難以一一指明，凡有作為皆假，清淨自然乃真。
萬殊歸於一本，三乘約於一心，以我練我最妙，長生火內生金。
修行這幾多事，概括下來，無非一字‘性’，一字‘心’罷了。形神俱妙，長生火內生金陽，大抵如是了。”
步知月歎道“是啊，‘心’之一字，最是難得。”
大概也是聯想到了自己勞形傷神如許年，仍是難入心學一道門徑的無可奈何吧。
吐出一口濁氣，步知月又是說道“於此道上，佛道兩教有慧劍法，觀想法等種種妙法，儒門心學也同樣有自己的法門——‘自省’、‘自新’。”
“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁度而潭不留影。其實，在我看來，煉心又何必執著於他法。若是有心，先賢文章中，此類法門俯仰可拾。比如這樣——你用你的心靈視界感受一下。”
於是，在溫言感官中，步知月仿佛成了一片在風中簌簌作響的竹林，很快這陣風過去了，竹林便也重新恢複了寧靜。
“再比如這樣——”
步知月在溫言感知中的形象再變，化成了一汪幽深的寒潭。俄而一隻大雁飛過，寒潭倒映出大雁的身影，但當大雁飛走時，潭麵上的倒影同樣也消失不見了。
“如何？”步知月散去心相，恢複了本相，道“故君子事來而心始現，事去而心隨空。”
溫言感受著步知月在自己心靈視界中重新綻放的心靈靈光，對她的一番話也有了更深的認知。
這般心境流轉的能力，委實不凡，溫言亦感欽佩，不由讚道“若非知月你欲直證心學之道，現在的文道境界一定很高了。”