修行在超凡複蘇的現代社會！
聖神教造神成功後，很是收割了一波信徒們的信仰，不過除了公布出去消息後，卻並未有更多的舉動。
但世人們也知曉了，這尊被聖神教所創造的神靈名曰聖靈。
關於聖神教，其根本教義之一乃是三位一體。
三位一體，謂聖神獨一，但同時具有聖父、聖子、聖靈三個位格。三者雖位格有彆，而本質絕無分彆，同受欽崇，同享尊榮，同為永恒。
三位一體把聖神教根本經典《聖神紀》中所記述的對聖神本性的見證的三個中心要素放在一起，即神創造世界、神藉著聖子督摩耶救助人類、神藉著聖靈與聖神教徒和教會同在。
三位一體的教義斷定這三個要素係於同一位神——它不是說有一位神創造世界，另一位施行救贖，又有第三位與聖神教徒和教會同在，而是說同一位神在一貫的曆史過程中做這三件最重要的事情。
“聖靈，聖靈……”
這一刻，全世界不知道多少人都在低語著這個尊號。
溫言也是其中的一員，她正同舒眉交流著關於這位聖神教聖靈的新聞。
同樣的場景發生在許多地方，這許多地方之一便包括了妖都城郊上空那座巍峨聳立的天空之城。
天之都，作為新朝十都之一，亦是此世絕無僅有的浮空城，對於新朝的戰略意義重大。在城中，常年坐鎮有兩位法境層次的巨擘級人物。
如今的天空之城中，坐鎮的便有當今新朝武道的第一人——洪武大宗師——朱洪。
關於其新朝武道第一人的名號，也並無太大爭議。
新朝而今僅有三位神通境界的武道大宗師，坐鎮妖都的大宗師虞晉年雖然修為最高，卻已是老邁之身，前途看跌；另一位大宗師方慶元年歲還要長於朱洪大宗師，卻是新晉此境不久，尚差些火候；能扛起體關武道這麵大旗的也唯有時年不足二百，卻已是晉入神通之境數十年的洪武大宗師——朱洪了。
除了洪武大宗師之外，天之都中還有一位金丹真人以及一位文道文宗之境的修行者共同坐鎮其中。
三大法境級彆戰力，配合天之都本身的防護能力，幾乎具備了正麵放對靈境大能的實力。
當然，這裡指的乃是正常的或者說普通的靈境——譬如白國科邁恩之流，針對梅天人這等已然超規格的靈境大能，還是不夠看的。
此時，這位新朝武道第一人、朱洪大宗師便定坐於自己的修煉道場之內，閒適自然。
在他的身前，是一名身材魁梧的武者，正襟危坐著，筆挺如鬆，不動如山，麥色的皮膚似有流光溢轉，更有飽經歲月打磨後的那種力量感與滄桑感。
他的頭發漆黑如墨，長而濃密，自然地披落在肩頭，增添了幾分瀟灑與不羈。他的眉毛濃密而有力，猶如兩道利劍，讓人感受到他內心的堅定和果敢……
不得不說，僅從賣相上來看，這名武者似乎更符合人們對於“宗師氣度”的認知。
上首座處，朱洪大宗師一身武道常服，並無任何氣勢外放，自有一股神而明之的法意輻射而出，這便是神通大宗師自身的神通之能。
神通，本為天授，而人族修行者以武道強奪天地之法理，令其自生於體內。由此，開辟出武道在法境的第二層境界——神通境！
這種由天地法理衍生而出的神通輻射，豈不勝過所謂的“宗師氣度”不知凡幾，隻是凡俗之人往往都是肉眼難識，常常錯認神仙罷了。
此刻，二人之間便正進行著關於歐陸聖神教聖靈出世的話題。
隻是，朱洪的興致卻並不怎麼高，隻是神色淡淡地點評道“聖靈，不過蘚芥之疾。若非我朝當下禁絕香火成神道一途，未嘗不可更早催生出靈境級彆的神隻。”
魁梧武者有些疑惑“香火成神道固然有諸多弊端，卻也未嘗無可取之處，為何新朝卻是全麵禁絕的態度呢？”
朱洪看著麵前的魁梧武者，他名為任登峰，乃是自己迄今最出色也是最有可能堪破法境天塹的弟子，笑著搖頭道“無他，時機未至。”
任登峰疑惑更甚“時機未至？”