感受到身後勉強聚攏的這群人投注而來的目光，邱寰封看向溫言的目光隱隱有些不喜，卻還是勸道：“我觀這洞天之內，四時失衡，清濁難分，恐還有未知禍端。合則兩利，道友何以如此拒人千裡之外呢？”
溫言看著邱寰封，透過他的雙眼，看到的是他爭名好勝的機心，淡淡地搖了搖頭：“心為形役，塵世馬牛；身被名牽，樊籠雞鶩。”
這一番話，已是毫不客氣地在勸誡或者說是在諷刺對方了。
果然，邱寰封聽聞後也是勃然色變，似是要發怒，最後卻還是忍耐了下來，隻是道：“便隻你溫言一人是‘舉世皆醉你獨醒’了？須知，天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長。”
至此，話不投機半句多。
乃至溫言看到對方的眼神中已是流露出了淡淡的威脅之意，但她並不以為意，仍舊是淡漠的聲調：“不作風波於世上，自無冰炭到胸中。”
……
溫言最終還是孤身一人，聽憑自己的靈覺，獨自上路了。
心關入得心湖之景，在修習【心鑒】的過程中，她對於人心種種的把握已是更加嫻熟，似也正因為此，她對於人心當中的那些鬼蜮伎倆也愈加不耐。
她當然知道這是不應該的，所謂心鑒，就應當不分好惡地映照一些映射至心靈的人事。
奈何，知道是一回事，做到又是另一回事了。
這也是陽明先生一直所講求的一點——知行合一的難處所在。
能做到知行合一的心關修士，便是法境亞聖了，所以溫言而今做不到，才是理所當然。
思慮著，在這片陰陽顛倒，渾沌迷濁的洞天之內，大道似乎也更加顯現，於是乎，溫言對於【心鑒】領悟也在快速遞進著。
心，是人的主宰。
人通過目、耳、鼻、口七竅和色、香、味、觸、意等各種感受認識世界。
心，為其總管，萬事決斷於心。
這也是人心的偉大之處，是心關修行的底層邏輯。
在心關修行者而言，如果人的行為離開心的正確指導，隻是不斷地滿足各種感官刺激的要求，那就是形體指揮思維，與動物沒有什麼差彆了。
人心之彆，更甚物種之差！
此時的溫言看待洞天之內的諸多汲求之人，因著修習【心鑒】的副作用，其實是有些失了偏頗的。
在她看來，邱寰封所為，不過求名而已，而一個人如果被名聲牽著鼻子走，一切為了名聲而活，就完全失去了自由的心性，身心都不得自在，就如籠中鳥、缸中魚一樣失去了自由的心性……
修行一道，一步一坎。
相比於練氣鍛體上的錯漏，心性上的偏離才是更加隱秘又更加危險的。
無疑，溫言而今便處在了這樣的狀態，隻是她自己卻並未發現。
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