《莊子·大宗師》雲：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。”
這大概就是【坐忘】最早的出處。
就是說，要忘卻自己的形體，拋棄自己的耳目耳謂聰、目謂明，此即人與外界之聯係），擺脫形體和智能的束縛，與大道融通為一，這就叫坐忘。
後世，有郭象真人對其進行了注解：“夫坐忘者，奚所不忘哉?即忘其跡，又忘其所以跡者，內不覺其一身，外不識有天地，然後曠然與變化為體而無不通也。”
超然物外，然後物我兩忘。
……
修行是聯動的。
隨著溫言坐忘成就，本就呼之欲出的道門心關【離塵氣】便一並在她的心中噴湧而出，於心靈空間內化作一縷飄忽的風，變化無終。
正是：一點浩然氣，千裡離塵風。
兩氣並存，這是獨屬於溫言的心關成就。
圓融三教，全真之旨，她以自身的實際修行踐行著重陽祖師的教義。
但她內心仍清晰地知曉，這都是修行過程中的分野。大道三千，殊途同歸，自身最後的落腳處，還是【道】。
平靜的心泉在這一刹那重新翻覆起波瀾，隨著無何有之處的偉力注入，本就寬闊的心泉被進一步開辟擴張。
澹澹的泉水泛著盈盈的光芒，鋪滿了擴張後的泉眼表麵。
此時，心泉也不能再喚作心泉了。
此為——心湖成就！
水到渠成，泉漲湖成。
心念所至，心關第五段，【心湖】之境成矣。
原本落於心泉之底的【心鑒】在此時亦是應運而出，高升掛於心靈空間高處，仿佛一道太陽；倏忽變幻之際，又仿佛是一輪太陰。
心鑒，本就是溫言以【心煉】之法由水火兩儀鐵一點點煉就而成，自帶水火陰陽的法理。
尤其是溫言此時正當龍虎之境，對於陰陽之道最為敏感，漸漸也能開發出【心鑒】更多的妙用。
心湖澎湃，仿佛世間萬象萬物都能被容納，然後沉入湖底，化作滋養生靈的湖底泥床。
每個人的心靈之內，都有一片屬於他自己的天地。
仿佛一道閃電劈過，溫言好像明白了虛靈洞天存在的意義了。
化虛為實，虛實的劃分本就沒有這麼絕對，有朝一日，虛靈洞天未嘗不能化作真實的洞天，高懸此方世界之上。
這就是【洞天】二字的注腳，是從虛靈洞天草創之初就有的靈境謀劃。
而作為一切起源的【虛靈牌】，其創始人也更改了自己的道號，自號【虛靈子】。
這份改易市從命數及至稱謂，全方位的改易，是有法境以上級數的偉力參與，混淆了世間因果認知的改易。
以至於，這般人物，其生平應當被扒出來的才對，而此時大家竟都默認了其【虛靈子】的稱謂。
唯有法境能對抗法境，所以，此事能夠暢通無阻地推行，也是新朝諸位真人乃議會官方都默認的結果。
通過短暫的破境開悟，溫言觸及了虛靈洞天之後深層次的秘密，但很快，這種認知又漸漸要從她的腦海中消弭。
她本無所謂此間的秘密關竅，但這種被外界神通混淆自我認知的感覺，不知道還好，一旦知曉了，她是極為抗拒的。
那就試試自己是否真的隻能做那不知晦朔的朝菌吧！
心動，念動，心劍隨之而動。
一道道縱橫的劍光在心靈空間內交織，化作了一枚枚文字，紛紛向著空間內那高懸的【太陽】飛去。