溫言的修行，漸門五章貫徹始終。此五章者，謂齋戒、安處、存想、坐忘以及神解。
數十年的修行，溫言已是將齋戒、安處、存想、坐忘四章修成，至於最後的神解，並不是單獨的一重功夫，而是對於前四章的升華。
齋戒謂之信解——無信心則不能解；
安處謂之閒解——無閒心則不能解；
存想謂之慧解——無慧心則不能解；
坐忘謂之定解——無定心則不能解；
信、閒、定、慧四門通神，謂之神解。
溫言此前隻是修成四章，尚不至通神之境。
此際，由著重立心關根基的契機，她終於悟得了何為“信解”。
無信心不能解！這信心，是誠心，是對大道的虔誠之心，更是相信自己的願望一定能夠實現之心。
此心關坐忘之道，敬信第一。
信者道之根，敬者德之蒂。
心靈空間內，汪洋無儘的心海仿若沸騰，滾滾海潮洶湧激蕩。
溫言的心卻是一片平靜。
棄我去者，昨日之日不可留！
心鑒橫空，在心靈空間之中顯化出無窮之大，瞬間遮罩了整座心海。隨著陰陽玄光的傾灑，翻湧的海潮於刹那便被平息，繼而源源不斷被攝入心鑒之內。
浩蕩的心海轉瞬間已退化作心湖，繼而又退轉回心泉，最後泯滅了泉眼，重新化作意土。
“哼！”
心關境界的退轉讓溫言的心靈也受到反噬，但她仍選擇了繼續，此為——不破不立。
她既然有誌於自開心關修行之法，僅僅是將心靈空間退轉回意土狀態自是不會滿足。
要破便破個徹底！
心靈空間，本就無所有，那便重歸於無何有之鄉，讓一切重新開始！
於是，意土崩塌，什麼浩然氣、離塵氣之屬的都在此刻俱作夢幻泡影。
從無處來，歸無處去。
心靈空間在此刻重歸於無何有之鄉的狀態，唯有其中一麵心鑒與一柄心劍交相輝映，保留有自身的存在。
“咳咳……”
溫言勉強收拾起破碎的心靈，毀滅後的新生，便在此時！
坐忘道——敬信第一！
敬信之心在此刻化作真實不虛的偉力，頃刻間便將她破碎的心靈彌補。
“大道由我開！”
至此，溫言開辟的【坐忘道】成功定基。
她沒有高屋建瓴的境界，能夠於瞬息便重回職業級，這第一重【敬信】之境是真正的基礎，乃是業餘階段的奠基之法。
但是，這麼多年的積累，也足以讓她窺見真正入道的下一步。
“第一敬信，第二……斷緣！”
十年山莊枯坐，送彆至親父親、外公，更聽聞無數親友死訊，屬於她的塵緣在一點點斷卻。
由此，她也終於堪得其中自己坐忘第二重——斷緣之關隘。
斷緣者，斷有為俗事之緣也。
棄事則形不勞，無為則心自安，恬簡日就，塵累日薄，邊彌遠俗，心彌近道，至聖至神，孰不由此乎。
經雲：塞其兌，閉其門，終身不勤。
或顯德露能，求人保己，或遺問慶吊，以事往還，或假隱逸，情希升進，或酒食邀致，以望後恩。
斯乃巧蘊機心，以乾時利，既非順道，深妨正業。
凡此類例，皆應絕之。
一念入職業。心念所至，溫言跌落的心關境界瞬息重歸職業級。