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第207章 西漢最後的輝煌(帝常遺憾)(1 / 2)

第207章西漢最後的輝煌帝常遺憾)

世上蒼龍種,人間武帝孫。

小來惟射獵,興罷得乾坤。

渭水天開苑,鹹陽地獻原。

英靈殊未已,丁傅漸華軒。

曆史的滾滾車輪向前,不以人的意誌為轉移。

元平元年四月癸未日公元前74年6月2日),漢昭帝無嗣駕崩。大將軍霍光遣邴吉等迎立昌邑王劉賀為帝。

但劉賀“荒淫無行,失帝王禮宜,亂漢製度”,即位僅十餘日時,霍光已與張安世謀劃廢之;最後劉賀隻做了二十七天皇帝,於六月癸已日,被以霍光為首的大臣廢黜。

廢除劉賀皇位後,霍光急於找一個新的繼承人,這時候太仆杜延年出現了。

他是可是杜周的兒子,杜周那當年是漢武帝的左右手,官至禦史大夫,位列三公,杜延年的兩個哥哥一為河內郡守,一為河南郡守,家財累計上億……

那是妥妥的官二代,出來混,要講究勢力,講究背景的。

古之能成大事的,要麼有逆天的背景,要麼有特彆好的運氣,要麼能力變態,這三樣至少要占據一樣。

他父親可是被司馬遷寫進《史記》裡的、西漢早期的“十大酷吏之一”,杜周屬於典型的“人狠話不多”角色。

在他出身大漢帝國廷尉期間,在詔獄裡關押的高級官吏人數,就從來沒有少過一百人;

而且隻要是杜周所主審的案件,株連幾十個人,都屬於小菜一碟;一次性株連上百人,那才是常規操作。

不僅如此,隻要是被杜周簽發了逮捕證,那麼,你就隻剩下“認罪”一條路可以走了。

不認罪,就會打到認罪為止。

所以,他父親在杜周主管大漢司法期間,朝廷詔獄裡的在押人員總計超過了六七萬人,而全國各地監獄裡的人犯總數更是多達十幾萬人!

出生於酷吏世家,他兩個哥哥都成了酷吏,但他卻把路走寬廣了,性格行寬厚雲。

隨後,他緊緊跟隨霍光的腳步,成為了霍光的心腹,一步步高升。

昭帝初立,大將軍霍光秉政,以延年三公子,吏材有餘,補軍司空。

始元四年,益州蠻夷反,延年以校尉將南陽士擊益州,還,為諫大夫。

公元前80年9月,同樣是漢武帝指定的輔政之臣上官桀,因與霍光爭權失利,於是聯絡燕王劉旦、鄂邑長公主漢武帝的女兒)等人,準備給霍光來一場“鴻門宴”。

與曆史上一樣,他們準備殺了霍光,然後廢了一直維護霍光的漢昭帝,改立漢武帝的第三子燕王劉旦為帝。

結果泄密了,稻田使者燕倉知上官桀等反謀,以告楊敞。楊敞素謹累事,不敢言,乃移病臥。以告諫大夫杜延年,延年以聞,首發大奸,有忠節,由是擢為太仆、右曹、給事中……

他就這樣,一步一步,慢慢走到很高的位置。

值得一提的是,這楊敞就是太史令司馬遷之婿,司馬麗的老公。

杜延年雖然依附於霍光,向上爬,但本人很聰明,有能力,也是一個非常公道之人,他還提前做了一筆非常成功的天使投資。

早在昭帝還早世之際,他的兒子杜佗就和劉病已成了鐵哥們,他暗中還支持,沒有一點反對。

看見霍光為誰當皇帝煩惱,他便想起劉病已了。

“大將軍可是為新皇是誰而煩惱?”

“是呀,莫非你有什麼好的想法?”

“大將軍,武帝曾孫名病已,有詔令由掖庭進行照管。至今已十八歲。從師學習《詩》《論語》《孝經》,操行節儉、慈仁而愛人,可以作昭帝的繼承人,奉承祖宗大業,統馭天下臣民。”

杜延年知劉病已德美,勸霍光、張安世立其為帝。

同時,早年對劉病已有恩惠的丙吉也開口道:“大將軍侍奉孝武帝,受繈褓屬托,任天下重任,孝昭皇帝早崩無後人,海內憂懼,想快點知道繼承的國君。

發喪之日按天意擁立新君,但所立的不是理想的人,又以大義廢除了他,天下沒有人不心服的。當今國家宗廟群生之命在將軍一舉。

我在眾庶中打聽,考察他們說的,同宗諸侯在位的,沒有誰在民間有聲譽的。而遺詔所養武帝的曾孫劉病已在掖庭外百姓家,我以前讓他寄居郡邸時,他年幼,十八九歲了,精通經術,有才能,辦事穩重又有禮節。

希望將軍仔細考察並用占卜參證,先讓他入宮侍奉太後,令天下人清楚地知道,然後再決定大策……”

終於,霍光被打動了,他準備立劉病已為帝王。

同年,七月庚申日前74年9月8日),劉病已進入未央宮,朝見皇太後,先封為陽武侯,隨即群臣奉上璽、綬,劉病已即皇帝位,謁高廟,是為漢宣帝。

九月,大赦天下。

自此,大漢拉開中興的大幕了。

劉病已絕對是一位被低估的皇帝,他對內整頓吏治、強化皇權,用刑名考核臣下。同時廢除一些嚴苛的刑罰,維護法律的正常運行。

在農業方麵,輕徭薄賦,讓百姓安居樂業,恢複生產;對外打擊匈奴,讓呼韓邪單於歸順漢朝,消除匈奴對漢朝的威脅。

也是在他統治時期,設立了西域都護,政令從此頒於西域,加強了西域與中原的經濟文化交流。

儘管他在曆史上聲名不顯,卻是一代賢君,在他統治時期,漢朝政治清明、社會和諧、經濟繁榮、四夷賓服,是漢朝綜合國力最為強盛的時期,史稱“孝宣之治”或“孝宣中興。

他也是與漢高帝、漢文帝、漢武帝並列擁有廟號的皇帝,可見他在漢朝曆史上的地位之高。

一般帝王主要有三個號,諡號,廟號,年號。

諡號源於西周,在古代有一定身份的人死後,都會有一個諡號,算是給此人一生言行高度概括的評價。

廟號起源於商朝。即帝王死後在宗廟中被子孫後代和天下臣民共同祭祀供奉時的稱呼。

年號是漢武帝首創,用來紀年的一種名號。

漢代的廟號含金量很高,在三國之前,並不是曆朝曆代的所有帝王都有資格進入太廟接受供奉的,也就是說有的帝王是沒有廟號的。

隻有有一定業績功德的帝王死後才可以位列太廟,也就是常說的“祖有功而宗有德”的才能有廟號。

兩漢時期,以諡號稱呼某位皇帝,而到了唐宋時期,正式開始以廟號稱呼某位皇帝。

宋代將諡號“玩壞了”之後,到了明清時期,則以年號稱呼某位皇帝。

西漢15帝,隻有四位有廟號,漢太祖高皇帝劉邦、漢太宗孝文皇帝劉恒、漢世宗孝武皇帝劉徹、漢中宗孝宣皇帝劉詢。

東漢13帝,隻有三位有廟號,漢世祖光武帝劉秀、漢顯宗孝明皇帝劉莊、漢肅宗孝章皇帝劉炟。

憑著他在位的時候:“海內皆臣,道毋饑人。歲登成熟,踐此萬歲。”

憑著他能派出16萬大軍分成五路去攻打匈奴,就知道他所在的時代才是大漢最強盛的時代。

divcass=”ntentadv”可惜,他的強大和痛苦,彆人不知道。

他一當上皇帝,就做了大概是此生他最後悔的事情,公卿議更立皇後,皆心儀霍將軍女,他亦未有言。


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