第277章蒼蠅老虎一起拍
劉秀派出手下的大將四處平叛亂，捷報頻傳，也讓天下豪強看到了他的決心，大家都稍稍收斂了，不敢公開造反。
出動軍隊畢竟是要錢的，後世老話說得好，槍炮一響，黃金萬兩，劉秀無奈看著大家老實，隻能把軍隊戰士召回來了，然後繼續下令度田。
可這些豪強看著老實，一旦劉秀收起獠牙，他們也就露出了自己的鷹爪，開始收買地方的官吏了。
“恭喜歐陽大人高升，如今是大司徒，戶部尚書了，主管全國財政，一人之下，萬人之上了。”
這是歐陽歙的府邸，說話的是汝南最大的豪強東方家的家主東方鵬翼。
歐陽歙，字正思，樂安千乘今山東省高青縣）人。為人廉恭禮讓，更重要的是他是“伏生尚書”的嫡係傳人、一代儒學大家。
“伏生尚書”是儒學的一個重要學派，到歐陽歙這一代時已整整傳了十一世，歐陽家族連續八世都是“尚書博士”。
漢代的博士含金量可不是現在的博士可以相比的，那個時候的博士是皇帝的參謀，可以決定國家大事，甚至超過後世的院士了，就連劉秀自己也是這個學派的弟子。
王莽時任長社縣宰，後投更始帝劉玄，任原武縣令。東漢建立後任河南尹，封鄱陽侯，出任汝南太守，教書育人，任用賢才，頗有政績。
建武十五年春正月辛醜，大司徒韓歆免職，自殺，以汝南太守歐陽歙為大司徒，兼任六部之一的戶部尚書，主管國家財賦收入機構，身居高位。
如今的歐陽歙50歲上下，胡子花白，看著正氣，其實不然，學術有時候和人品不一定直接相聯。
他一臉的憂國憂民，歎氣說道：“唉…………你隻看到老夫一路高升，不知道老夫的擔子之重。
如今陛下要度田，簡直是取亂之道，各地叛亂不斷，老夫也是憂心忡忡呀，何時才能將陛下搬回到正確的道路上？”
東方鵬翼很認同的說著，“就是呀，大人辛苦，陛下得這天下，不是還靠著我們嗎？”
隨即，他進入正題，“這是平輿、陽安、陽城的地契，都是上好的田地，有500傾。”
他說著，把竹簡遞給了歐陽歙，這就是地契了，上麵有紅色的手印，有簽字，雖然紙張已經普及和運用了，但他們的地契是多年前的。
在代沒造紙術，隻有用竹片書寫，他們將這個技術發揮道極致了，竹簡經過桐油過3次刷漆，乾後，在乾燥的環境下甚至可以保存2000年。
歐陽歙拒絕起來，“這怎麼能行，這可是賄賂呀。”
“這是對您的一點心意，我們東方家仰慕大人的才華，資助您進行教化天下，您的家傳學說伏生尚書應當傳天下。”
“這倒是，那我就收下了。”
“那安成、南頓、朗陵的地？”
“哪裡有你們家的地嗎？”
“沒有！”東方鵬翼搖頭，一臉的認真。
歐陽歙盯著他，“當真沒有？”
東方鵬翼略微沉默，“這個……大人說有就有，大人說沒有就沒有，也可能大人有。”
“那估計確實沒有。”兩人相視一笑，一切在不言中。
汝南可是天下大郡，郡領三十七縣。
自從土地私有製的出現，就意味著土地兼並有苗頭了，而西漢末年的土地兼並尤為嚴重。
其實土地並不是一開始就是私有製的，它是一直在變化的，王朝的覆滅和興起都伴隨著土地製度的變化。
夏商時期土地製是以氏族為單位的土地公有製，那個時候農業往往采取集體勞作的方法，因為當時的科技水平極其的差，大家種地用的都還是石頭，把它磨得極其尖銳。
武王克商以後，采用“分封親戚、以藩屏周”的政策，把他的同姓宗親和功臣謀士分封各地，建立諸侯國。
分封地的主權和產權是周王的，諸侯隻有財權和治權。全國的土地與臣民，名義上都屬周王所有，即所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。
當時的土地製度為井田製，所謂井田，就是將土地縱橫兩道大致分為九塊，中心一塊為公田，其餘八塊為私田，公田的收入所得要全部上繳領主，私田的一部分收入也要上繳。
看似有私有，其實也是國有製，這些土地的收入雖然是一部分歸領主一部分歸耕者，但歸根結底這些土地並不是地方領主所有的。
有“田裡不鬻”的規矩，土地是不能買賣的，因為他們的主人是周天子，地方諸侯和耕種者，隻是享有使用權而已。
但這樣必然造成耕作者或者說農民的積極性很差，反正不是自己的，也不用出那麼大的力。
而伴隨著鐵器和青銅器的出現，就有了剩餘的勞動，為了將這些勞動力更好的利用，井田製就麵臨了奔潰。
這是曆史的進程，是生產力發展的必然，各受封者常常擅自割讓或交換土地，漸漸將土地變為私有財產。
同時，隨著新開墾的土地越來越多，私田的數量也在增加。私田的出現，對以井田製為基礎的土地公有製，起到腐蝕和衝擊的作用。
春秋時期，齊國的“相地而衰征”指根據土地多少和田質好壞征收賦稅，魯國的“初稅畝”實行按畝收稅，它們不再區分公田、私田，都促使土地由國有製向私有製轉化。
戰國時秦國的商鞅變法，重農抑商，獎勵耕織；廢除井田製，以法律形式確立土地私有。
秦朝開始實行土地私有製，按畝納稅；當時土地兼並嚴重，農民承擔的徭役繁重、賦稅沉重。
西漢實行編戶製度，正式編入政府戶籍的百姓編戶齊民）依據資產多少承擔賦稅、徭役、兵役；
漢朝存在三種土地所有製形式：封建國家土地所有製，地主土地所有製，自耕農土地所有製。
然後土地越來越嚴，直到西漢的崩潰，而一個叫王莽的人，準備土地歸國有，回歸到公有製度，但生產力完全不對等，加上豪強反抗太嚴重，所以必然麵臨著崩潰。
曆史上劉秀上台後很想解決這個問題，但並沒有完全解決，因為劉秀本身就是靠著豪強地主階級而爭得天下，所以到了東漢末年，土地兼並繼續越來越嚴，以至於農民活不下去了。
隨著張角的一句，“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉！”浩浩蕩蕩，名傳青史的黃巾起義開始了。
張角的黃巾起義和陳勝、吳廣的大澤鄉起義，以及後來的黃巢起義，甚至後世的許多農民起義都有著非常本質的不同。
陳勝、吳廣的起義是因為活不下去了，再加上陳勝本身有野心，他早年就說過：“王侯將相寧有種乎？燕雀安知鴻鵠之誌哉？”
黃巢的起義是基於一種對黑暗社會的報複心裡，他是一個殺到豪強和皇族害怕的人，一路殺殺殺，真正體現了“待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城儘帶黃金甲！”
後世的許多農民起義也大多是活不下去。
而張角是與眾不同的，他不是活不下去，想想看，連當時漢靈帝劉宏的貼身內侍都有他的信徒，全國上下有幾十萬人都相信他，崇拜他。
他要錢有錢，要地有地，要人有人，如果說當時的漢靈帝是大漢的天子，那他是民間的天，他在民間的威望是超過任何人的。
而他起義之後，沒有稱帝，沒有子嗣，三兄弟都死了。