王允勃然大怒，斥責說：“董卓國之大賊，幾亡漢室，君為王臣，所宜同疾，同懷其私遇，反相傷痛，豈不共為逆哉！”
divcass=”ntentadv”於是，將蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也覺得自己不對，所以謝罪說：“身雖不忠，古今大義，耳所厭聞，口所常玩，豈當背國而向卓也！願黥首刖足，繼成漢史。”
當時，許多士大夫同情蔡邕，設法營救他，但沒有成功。
太尉馬日對王允說：“蔡伯喈是曠世奇才，對漢朝的史事典章了解很多，應當讓他完成史書，這將是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，殺了他，豈不使天下士人失望！”
允反駁說：“昔武帝不殺司馬遷，使作謗書流於後世。
方今國祚中衰，戎馬在郊，不可令佞臣執筆在幼主左右，既無益聖德，複使吾黨蒙其訕議。”
最後，蔡邕死在獄中。
可見在真實曆史上，蔡邕並沒有哭董卓，可確實是歎息了，內心有悲痛。
這裡麵的原因是複雜的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高興的跟過年一樣，就你一副傷心難過的樣子，你說你該不該死？
現在就出現大問題了，蔡邕是名士，董卓如此殘暴。
他為什麼會和董卓產生這種微妙的感情呢？
為什麼會因為董卓的死而歎息傷心呢？
這個原因也是複雜的，當初，董卓控製洛陽城後，就開始軟硬兼施，拉攏士大夫集團成員和自己合作。
董卓拉攏蔡邕的時候，蔡邕的第一本能就是趕緊拒絕，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
於是，麵對董卓的軟硬兼施，蔡邕終於開始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓後，一直受到董卓的重用，而且在這段時間裡，蔡邕風光極了。
看看他的頭銜就知道，都被封侯了，高陽鄉侯。
在漢朝，沒有公的爵位，非劉姓最高的爵位就是侯爺了。
當年，霍去病這麼牛，也隻是封了個冠軍侯而已。
可見漢朝侯爺這個爵位的寶貴了，沒有大的功績是不可能封侯的。
於是，蔡邕家一時間簡直是車水馬流，絡繹不絕，常常連個停車的位置都找不到，家裡的客廳永遠擠滿了客人。
同樣，董卓拉攏王允時，王允更是拒絕都沒有拒絕。
所以在董卓挾天子以令諸侯時，王允就是董卓的左膀右臂，成為了司徒，三公之一，整個中央政府的日常工作通常就是由他王允負責的。
可是，他們與董卓合作的目的到底是什麼呢？
這個實在難說得很，可以理解為他們貪慕董卓的榮華富貴，也可以理解為他們忍辱負重，試圖尋找機會中興大漢帝國。
現在，王允滅了董卓，所以他與董卓合作必須是忍辱負重，試圖尋找機會中興大漢帝國。
至於蔡邕呢？蔡邕與董卓的關係就比較複雜了，而他的歎息也是符合東漢名士風采和道德的。
古人的道德和現代的道德是有區彆的。
首先，漢末，天下大亂，在許多人眼裡，未必不覺得董卓也有機會成為一個肅清天下的英雄，而自己追隨董卓也未必不會成為傳說中的王佐之士。
蔡邕當時大約就是這樣想的，所以他開始受逼迫與董卓合作，而在合作的過程中顯然是越來越投入。
最後，他聽到董卓死於非命的消息，竟然一時情不自禁，實在無法像大家一樣表現出高興的樣子。
他歎息的不僅僅是董卓死，而是自己看錯了，好些年的努力和投入都化成了灰飛。
其實有這樣想法的，不止蔡邕一人。
《後漢書》中有這麼一段：“卓乃遣大鴻臚韓融、少府陰循、執金吾胡母班、將作大匠吳循、越騎校尉王瑰譬解紹等諸軍。
紹使王匡殺班、瑰、吳循等，袁術亦執殺陰循，惟韓融以名德免。”
裡麵提到的人大多都是名士，而董卓派遣他們去勸解袁紹和袁術，最後被殺了，也是因為他們是真心投靠董卓的，想要立功表現。
而因為韓融太有名望了，所以袁紹等人就放過了他。
可笑的是後來他又回到漢代獻帝身邊，這是說得好聽的，說的不好聽的一點，他其實又回到董卓集團，成為了董卓的走狗。
為什麼東漢出了那麼多名士，為什麼他們會有那樣的做派呢？
這就得說東漢特殊的人才選拔製度，東西兩漢基本是一脈傳承，東漢人才選拔也是兩個方式。
一個方式就是民間舉孝廉這些，第二個方式就是所謂的征召。
征召呢，就是說職為級比較高的人，自己從民間選拔一些人做自己的下屬，從而把他送上權利的快車道。
這兩種製度呢，就會產生奇異的效果。
第一個呢，舉孝廉，就是這個人需要在民間有名氣。
這個名氣就是在孝和廉兩方麵，所以東漢人非常講究孝，一般人得守孝三年。
這個守孝三年，就是在漢朝的時候普及出來的，甚至演變出其他內卷的情況，有的五年，有的七年。
甚至其他內卷的情況，什麼蘆衣順母，親嘗湯藥，拾葚異器，埋兒奉母，賣身葬父，臥冰求鯉……
反正是隻有更卷，沒有最卷，卷死人不償命。
可見在任何時代，卷一直是貫徹始終的。
畢竟現實的資源是有限的，這是赤裸裸而殘酷的事實，不可回避。
孝卷完啦，還有一個就是廉，就是來了爵位也好，來了金錢也好，往往我不是撲上去。
而要非常謙虛，要拒絕，即使內心非常想，但表麵上伱還得拒絕，假仁假義的。
因為隻有這樣才能獲得口碑，獲得大家的尊重，才有舉孝廉的機會。
為了這個機會，裝也得裝，不裝也得裝，卷也得卷，不卷也得卷，畢竟沒人看得清楚你心裡怎麼想的。
還有一個人才選拔方式就征召，這征召呢，職級比較高的人自己選下屬啊，從民間選。
那這裡邊就有問題啊，這個人進入職業快車道，或者當上一個朝廷官員，他不是來自朝廷考核，完全是來自私人關係。
既然是來自私人關係的話，這東漢個人就非常強調他們對自己的老師也好，或者對自己有知於之恩的這群人的感恩之情。
這件事兒在東漢人的個人情感當中，實際上有時候往往是高於他對國家情感的。
這也怪不得呂布殺了對自己有知遇之恩的丁原，結果在小說演義裡麵就成了殺了自己乾爹，然後就被罵三姓家奴。
這就是造成了另外一個現象，東漢啊，名士輩出，氣節非常高，道德追求非常高。
但是他這種道德追求更多是強調個人之間的道德追求，而不是對社會的。
這也是為什麼會出現三國分裂局麵的一個原因，他們願意為了這種氣節去忠心於謀一個人，哪怕丟掉自己的性命。
簡單來說就是他們對個人的忠心，可能高於國家和民族。
後麵比較出名的就是官渡之戰中，袁紹手下兩個謀臣，直接演繹了這場戰役的走向。
一個是許攸，他投奔曹操，並將袁紹的虛實和盤托出，為曹軍偷襲烏巢立下大功。
還有一個人就是審配了，在鄴城被破之時，曹操欣賞他是忠義之士，想要饒恕他，但是審配堅決不乾。
無奈，曹操處死他，在他臨死之前，他大聲對劊子手喊道：“吾主在北，不可使我麵南而死！”
當真是河北多名士，誰如審正南。命因昏主喪，心與古人參。
忠直言無隱，廉能誌不貪。臨亡猶北麵，降者儘羞慚。
……
當然，王允殺蔡邕，除了因為蔡邕自己作死，何嘗沒有排除異己的想法。
董卓一死，如今這個朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗禮，隻能說權力是個極其可怕的東西，它能改變一個人的初心。
最開始的王允是忍辱負重，殺掉董卓，想中興大漢，當他一步步獲得更高的權力之後，很多東西就變了。
果然，作為誅殺國賊的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉賞和廣大百姓的稱讚。
於是，王允態度開始發生改變，似乎有些飄飄然起來，他便對任何人、任何事情都無所謂，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在際會，每乏溫潤之色，杖正持重，不循權宜之計，是以群下不甚附之。”
而這一切的變化，都造成了最終他生死的罪魁禍首。
不忘初心，方得始終，這句話永遠是管用的。
一個人的心態和能力，如果不足以支撐他掌握更高的權力和金錢的時候，他最終的結局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
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