有的人，努力了一輩子，連仰望他的資格都沒有。
天才就是這麼不講道理，有時候都懷疑他不屬於人間，後世還有人說他是一個bug，後麵被上天發現了，所以才進行修補，做了補丁，以至於他英年早逝。
divcass=”ntentadv”霍去病這個人更像一把尖刀，善於在敵營中縱橫穿梭，不喜歡有約束，你說帶著大批的糧草在後麵跟著，他反倒覺得不習慣。
所以他打仗一般不帶那麼多輜重，也正是如此，他進行的都是長途奔襲、快速突襲和大迂回、大穿插作戰。
後世，咱們可把這種精髓可是學到了，還有首歌唱道：“沒有吃沒有穿，自有那敵人送上前，沒有槍沒有炮，敵人給我們造。”
霍去病說著，似乎注意到什麼，看著劉瀚的大腿下麵，一個踩著的東西，那便是馬鐙。
馬鐙是一個平底的環形物，用皮帶固定，懸掛於騎乘動物上，主要是馬，掛在馬鞍的兩邊，供騎者放置雙腳，也可以輔助騎者上下。
有了鐙，騎者更容易在鞍上坐穩，也更容易控製馬匹，從而能夠解放雙手，在馬上做出各種動作，這使騎乘動物在交通、通信和軍事上開始發揮更加重要的作用。
“這什麼東西呀，怎麼兩邊都有呀？”
“噠噠！”
霍去病還有劍柄拍了一下，發出清脆的響聲。
“鐵的？”
劉瀚笑了，說道：“馬鐙，我弄的，和布鐙差不多，不過更實用。”
這可是一個大殺器，他先試一試，然後慢慢拿出來，畢竟他太年輕了，才十六歲呀，漢武帝又活得太長了，木秀於林風必摧之，他可不想被人當怪物。
不過，有了霍去病這樣的人當大哥，他再優秀，再厲害，也是正常的吧，畢竟物以類聚，人以群分嘛！
馬鐙，馬鞍，馬蹄鐵，這三件套，後世騎兵的常規裝備，這個時候，馬鞍已經有了，就差馬鐙和馬蹄鐵了。
這個時候不是沒有馬鐙，是根本沒有人在意，後世在西安漢墓裡，出現了貴族遊獵時馬匹配備布馬鐙的圖像，但極其少。
那是單邊，完全就是一根繩子，繞一個圈，就是為了方便上下嘛，好多是給貴族紈絝，或者某些好奇騎馬的女貴人用的，當然，他們也有直接站在仆人身上上馬的。
而華夏最早出現硬質金屬馬鐙的年代是北魏時期，幾百年後了。
趙破奴有些不懂，“用這個乾啥？劉軍侯也是騎馬多年的了，自小就熟悉嘛，雖然比不上將軍，但也不差，何必用這小姑娘的玩意？”
在他眼中，這就是貴族小姐用的，對於他這樣騎馬嫻熟，能立刻翻身上馬的人，簡直多此一舉。
西漢為什麼沒有想到用馬鐙，甚至大規模普及，一個是沒有想到，還有一個重要的原因是優越感。
傲慢是人類走向成功一大阻礙呀！
在沒有馬鐙的時代，能夠熟練地騎馬馳騁，那是需要天賦和嚴格訓練的。所以一個人如果掌握和精通騎馬的技術，自然而然就產生了一種優越感。
後世滿清，正因為這樣的優越感，自以為天朝上國，結果被槍炮教訓得體無完膚。
劉瀚笑了，沒有多說什麼，人總是被自己淺薄的見識所困住，能超越曆史的總是極其少數的。
霍去病倒是有些感興趣，但現在忙著趕路，他也沒有繼續深究了。
“走吧，咱們得快些了。”
“駕！”
說話，霍去病打馬走在了前麵。
除了劉瀚，沒有人知道，這將會是一個多麼偉大的發明。
他的一小步，人類的一大步，很多偉大的開始，源於一個不起眼的小細節。
他笑了，笑得很開心。
他忽然想到了後世，當年明月大大很經典的話：“很多人問，為什麼看曆史，很多人回答，以史為鑒。現在我來告訴你，以史為鑒，是不可能的。
因為我發現，其實曆史沒有變化，技術變了，衣服變了，飲食變了，這都是外殼，裡麵什麼都沒變化，還是幾千年前那一套，轉來轉去，該犯的錯誤還是要犯，該殺的人還是要殺，嶽飛會死，袁崇煥會死，再過一千年，還是會死。
所有發生的，是因為它有發生的理由，能超越曆史的人，才叫以史為鑒，然而我們終究不能超越，因為我們自己的欲望和弱點。
所有的錯誤，我們都知道，然而終究改不掉。能改的，叫做缺點，不能改的，叫做弱點。順便說下，能超越曆史的人，還是有的，我們管這種人，叫做聖人。”
《孟子·滕文公上》：“樹藝五穀，五穀熟而民人育。”趙歧注：“五穀謂稻、黍、稷、麥、菽也。”
稻、黍、稷、麥、菽是指五種糧食作物，分彆指：1.稻：指水稻，有秈稻、粳稻兩個亞種。2.黍：指倒粟、糜子米，是我國最古老的農作物之一。3.稷：指粟，生長耐旱，品種繁多，俗稱“粟有五彩”，有白、紅、黃、黑、橙、紫各種顏色的小米，也有粘性小米。4.麥：指小麥，有二粒小麥、一粒小麥、野麥、山麥等種類。5.菽：指豆類的總稱，古語雲：“菽者稼最強。古謂之尗，漢謂之豆，今字作菽。菽者，眾豆之總名。然大豆曰菽，豆苗曰霍，小豆則曰荅。”五穀指的是這些作物，但不僅僅是這些作物，而是泛指糧食作物。
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