對聰明人說話，點到為止，劉驍立刻明白胡懋林的意思，他若是收下這些明顯是軍隊家屬的婦女少年，等於對釣魚城釜底抽薪，不但和馬千的關係崩了，也會引起張玨的忌憚，再說了，都收下自己也養不起啊，這麼多張嘴吃的糧食，不都得自己一包包的扛過來啊。
這時候是顯示自己高風亮節的最佳時刻，劉驍對胡懋林耳語幾句，胡軍師佩服的五體投地，他站出來替白龍王發話說，龍潭寨太小，容不下許多人，龍王開恩，隻收兩種人，一是殘疾士卒，而是無人贍養的花甲以上老人以及十歲以下幼童。
說白了，就是不和釣魚城官方爭奪人力資源，隻要老弱病殘。
這些弱勢群體本來是自生自滅的，現在突然走了大運，一個個感動的涕淚橫流，跪地磕頭，口稱大慈大悲白龍菩薩。
“怎麼就菩薩了，明明不是一個係統的。”劉驍嘀咕道，但心裡樂開了花，這一波操作他自我評價滿分，騷得很。
釣魚城鬨哄哄一夜未眠，最終跟隨白龍王下山的有浩浩蕩蕩四百餘人之多。
回到寨子裡盤點，這一波共吸納斷臂殘腿瞎眼老兵二百五十二人，花甲以上老者十七人，其餘一百人皆是男女幼童。
即便是這些“沒用”的人，也都能生活自理，戰爭年代條件艱苦，優勝劣汰，殘酷的自然法則將所有體弱的，柔弱的人都淘汰掉了，每個人想活下來，都隻能靠自己。
二百五十二名傷兵，都是百戰老兵，雖然不能上陣殺敵，但在寨牆上施放弓箭還是可以的，情急之下也能充當戰鬥力。
十七名老者，每個都掌握著海量的智慧和經驗。
一百名幼童，一個個懂事的嚇人，這些孩子全是孤兒加乞兒，平日裡仰人鼻息活著，察言觀色那叫一個靈活利落。
這些人都被安置在龍潭村裡居住，所謂龍潭寨和龍潭村，總體上是一個大概念，龍潭寨是打仗時臨時建造的木牆寨子，主要作用是遮護龍潭，後來稍微擴大，將白龍廟也包了進去，總體上就是一個帶院牆的地主大宅子。
龍潭村則是寨子外麵修建的百餘處泥牆茅屋組成的村落，白龍王的佃戶們散居在此間，村子不設圍牆，可以任意擴大，隨著人口增加，還能擴建成二村，三村。
這次人丁收獲的核心的是三十名精兵，經查驗，這三十人有二十四人是來自隴西的弓手，還有十二人是來自淮西的弩手。
宋朝時，陝西的弓手和淮西的弩手都是最好的，這簡直是天賜的禮物，以這群兵為底子，龍潭寨弓箭社的基礎就有了。
最為特殊的是王大錘的老婆孩子，他老婆人稱四娘，看起來是個黃臉婆模樣嗎，其實隻有二十歲，孩子小名叫狗子，今年歲，虎頭虎腦的頗有乃父風範，劉驍讓狗子跟著於水氏學識字，跟於老大習武，平時就跟著自己身邊做小廝。
至於四娘，也給安排了最好的職位，在廚房做幫工，平日裡吃喝是不用愁了。
劉驍還給四娘母子展示了王大錘的照片，看到丈夫剃著光頭，穿著運動褲阿迪鞋夾著手包的樣子，四娘眼淚就下來了：“當家的這是出家為僧了，不要我們娘倆了。”
“並非如此，莫要誤會，等時機成熟，我會讓四郎回來和你們團圓。”劉驍趕緊安撫。
四娘不是那種不識相的蠢笨婦人，當即拜倒謝恩，帶著孩子退下了。
至於龍潭村的居民暴增，如何進行管理約束，調配指揮，劉驍也有一個初步的打算，他想建立龍潭公社，公社下麵設農業大隊，畜牧大隊，漁獵大隊，工程大隊等，大隊下麵設小隊，再往下就是家庭為單位，全民皆兵，平時勞作，閒時練兵。
胡懋林聽完劉驍的計劃，一時間有種自愧不如的感覺，他本以為自己會是一個好軍師，可是自己的才華不如龍王萬一啊。
“主公，敢問您老高壽？”胡懋林問道，他現在懷疑自己的判斷了，覺得劉驍也許真的是龍王，而且不像表麵看起來那麼年輕。
劉驍戲謔道：“我活了千五百歲，不過龍族和人類不同，折合成凡人的壽命，我今年十歲。”
他是開玩笑，胡懋林卻當真了，心事重重的退下了。
此時天色剛蒙蒙亮，劉驍打了個哈欠回去補覺，忽然發覺慧娘還在床上等著自己。
現在天氣轉涼，再在外麵睡覺會沾染晨露受涼，所以劉驍都是住在室內，他住的地方是白龍廟的正殿東屋，屋子央擺著一張大型架子床，以及桌椅條案等家具，這就是龍王的寢殿。
羅漢榻那種相當於沙發，隻能用來臨時歇息，睡個午覺，正規的床還是這種大型架子床，就像一個木頭搭建的小房間，間是床，鋪著被褥，垂著帳幔，這可不是蚊帳，而是遮蔽隱私的帳幔，床的空間很大，能睡覺，能看書，能如廁，床外的踏板上還能睡兩個丫鬟，方便隨時伺候。
古代小說上經常寫主角結婚三天三夜不下床，以此形容夫妻感情好的如蜜裡調油，說的就是這種架子床，吃喝拉撒全部在床上解決，還有丫鬟伺候，才能做到數天不下床。
此刻慧娘就睡在踏板上，聽到主人進來，一骨碌爬起來，烏黑的大眼睛閃爍著，不知道這一夜經曆了多少複雜的心理活動。
劉驍十歲，正是血氣方剛的歲數，要說沒有生理需求那是胡扯，但他實在沒辦法對慧娘下手，一方麵年齡太小，隻比自己小四歲，這可是犯法的啊，另一方麵他不願意被人拿捏掌控的感覺。
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