彌羅看著百戲叟拜倒到底後，才緩緩道：“你這一脈說得好聽一些，叫做入戲太深，說得難聽一些，叫做修假亂真。儺麵上強烈的共情能力，放在神道還有一個彆稱，叫做同心，或者感同身受。”
“這不好嗎？”
百戲叟皺眉，顯得非常詫異。
“共情、同理心、感同身受這些詞自然是好的，甚至神道之中，也是神祇保持慈悲心念的基礎。可在仙道，這東西就是典型的汙染，屬於他人的後天雜念，借助此等念頭修行，最重要是記住自己是自己。”
彌羅說著，端起茶杯抿了一口：“就好像幻術一般，無論手法如何變化，自己都是本心不動，可你們演繹到最後，哪個是你們自己，哪個是戲中人？你們連自己都分不清楚了，如何能夠凝真成功？”
沁兒聞言，嗤笑一聲，道：“我還以為是什麼高妙理論，此等理論三代便有所猜測，四代更是想出了處理辦法。”
“哦？不知道四代百戲叟想出了什麼法子？”
彌羅說著話的時候，也沒有看向沁兒，而是直接詢問百戲叟。
百戲叟沉吟道：“也算不得什麼高妙的法門，一開始是想要以仙道坐忘、守靜的法門，後來又是前往益州求取了少許佛道法門，以觀想明燈、心鏡，維持自我本相。”
“道門坐忘、守靜之法，大多講究心息相依，雜念全無，是自然入靜，反照本性的方法。你等本心受到他人雜念侵染，又無靜功基礎，修行起來自然事倍功半。若論適合，其實你們更應該學習聽息法門。”
彌羅的回答，讓百戲叟更加好奇：“還有這等說法，當年四代也是聽聞仙道主煉氣，佛道主心神，才想著前往益州求取佛道法門。”
“仙道主煉氣，佛道主心神，這句話放在我等函夏倒也沒錯，畢竟雙方一開始的追求不同。”
彌羅見百戲叟感興趣，也就隨口解釋了兩句：“我等函夏仙道在一開始的時候，同武道同源，都是追隨帝君的修行之人整合出來，後來吸納了大量太虛幻境類似的道理，逐步衍生出追求長生和逍遙的理念。”
“可追根究底，我等仙道最初是為何守護函夏大地，求的是今生，而非來世。自然然需要將形體鞏固，或是采氣煉形，易血換髓，或是凝罡聚煞，執掌神通，於心性方麵沒有太高的要求。”
“說句不好聽一些的，我函夏仙道但凡是修行有成的，有幾個沒有鎮守一方的經曆，不是活過了數百年的老前輩？什麼東西沒見過，心境自然也就上去了。”
“比起來，函夏的佛門一半源於西南方向的白象國，另一半則是太虛幻境中佛門的理念。而這兩脈傳承大多講究從心入手，並且在同化外來雜念方麵，有著不次於神道的手段，修行他們的法門，自然見效快。說起來，你這弟子的天女妙相，也是源於益州？”
百戲叟點頭：“正是如此。”
“不知道，我能否一觀？”
彌羅的話語讓百戲叟愣了一下，但他還是將自家觀想法門遞給彌羅，邊上的沁兒更是氣惱。
彌羅看了兩眼，先是皺眉，而後露出果然如此的表情，輕聲道：“倒是正常的法門，但對你們的效果應該算不上好，修行初期會出現易怒、易悲、易喜等情況吧。”
“正是如此，我等也非常好奇，但一直沒能弄明白其中關鍵。”
百戲叟點頭稱是，又問道：“道長可是看出不對？”
“此事我暫時也不好肯定。不過，老翁倒是可以先試一下仙道的聽息法門。”
說著，彌羅便是開始講述“聽息”的法門。
“所謂聽息，本是太虛幻境內道門修士的法門，盛行之地大多缺乏元氣，故而他們以心聽氣，屏除外界乾擾，入萬籟俱寂之境，最終達到無心而聽炁的程度。入了我函夏後，經過修改，形成借助後天聽氣之法，刺激本性，使其自然運轉的煉心法門。”
“兩位若是不嫌棄，可以留在香岩觀內修行一段時間。”
彌羅的邀請，百戲叟自然不會拒絕。
彌羅取出四個上書【香岩道人】的木牌遞給二人，然後召來甄青筠和候亦玉，他讓候亦玉安排百戲叟的修行之地，自己則是帶著甄青筠回到修行之地。
剛剛坐定，甄青筠便是看向彌羅道：“老師，那百戲叟可有什麼問題？”
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