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維二十七年,時序仲冬。仙使邈東至魯，儒生阻道，貶譏且辱。
周邈在孔廟前念出這一句之後,身後拱衛的二十尊鋼鐵神獸，就齊聲重複一遍。
周邈一尊太少，二十尊正好要搞就搞個大的
神獸之聲渾厚高遠，無悲無喜,二十尊神獸整齊出聲,真可謂聲若雷霆
又因神獸高抵二四丈，居高臨下，傳進下方黔首的耳中之時，便如那仙人天音，自九天降下
周邈這全方位環繞音效，腦漿子和心臟都快被帶得共振了
物理意義上的震撼了屬於是
而這天音之高遠，不止孔廟前的數千黔首能聽見,更是響徹整個魯縣縣城
即便身處內室,也清晰可聞。
一時全城黔首無不停下瑣事閒話，儘皆肅立,豎耳恭聽
而城門處，召集數百孔門儒生,等待仙使離開時致歉並澄清的孔鮒等人，自也聽到了這一道聲音。
隊伍中的孔襄作為罪魁禍首，相比天音震撼，更為話中之意大驚失色“仙使這是要追究到底了”
叔孫通沒有理會蠢人蠢話，抬眼望向聲音傳來的方向，“那是先師廟屋的方向。”
孔鮒畢竟是曆史上後來在陳勝手下做了博士的人，雖沒能成事,死在陳下。
但也是一個正常智商的聰明人“快趕回去”
當先轉身回城，率領數百儒生往孔廟疾奔回去。
數百褒衣博帶的儒生出街，本應是浩浩蕩蕩，氣勢恢宏的。
可此時疾步奔跑之下，卻是多了淩亂狼狽，像一群戰場潰敗的逃兵。
又像一群被追攆的喪家之犬。
而這一邊，周邈念出祭文第一句，先道出緣由，將儒生攔道的事情砸實了。
又繼續往下念道儒門至聖，而門徒不肖，聖名蒙塵，邈感傷懷，以哭孔廟。
至此就交代完來孔廟，為孔子哭訴的緣由。
當哭孔廟此舉，變成一場另有意圖的政治行為，它也就沒那麼詼諧有趣了。
接下來，周邈就按照始皇陛下回寄的祭文，開始曆數儒門包括孟子、荀子而非僅孔子一人的成就。
儒門至聖，孔丘仲尼；創始儒學，體大思精；忠信仁禮，孝悌廉恥
祖述憲章，刪述六經；杏壇設講，教化始興；七十二士，弟子二千
儒門亞聖，孟軻子輿；承繼儒學，言補於世；仁義禮智，舍身取義
儒門後聖，荀況卿者；集儒大成，兼容並包；禮法並施，化性起偽
孔鮒率數百儒生疾奔於城中街道上，耳邊是響徹全城的天音。
“果如通所言，仙使欲揚孟荀。”孔鮒不得不承認，弟子叔孫通昨晚所說正在發生
而且聽話中內容，皆是挑揀了有利於大秦治國的要義。
若來日他們的儒學要義，與今
日仙使所言大相徑庭，那還能傳教於民嗎
仙使所言，完全圈出了儒學要義的牢籠讓儒家門生隻能在此範圍內變化。
除非何時儒家的名望趕超仙使，萬民信儒學更甚仙使之言。
叔孫通心中明白，至少終秦一朝是絕無可能了。
而隨即傳來的天音祭文，其中深意，就連叔孫通都為之一驚
可轉念一想，下發縣中的進士科經學教材，儒家也隻是占了半部啊。
一切早已有跡可循，眼下也就不足為奇了。
刑名至聖，商君鞅者，懲奸明法，移風易俗
道德至聖，老子李耳，修身養性，清靜無為
兵家至聖，孫武長卿，禦辱靖患，聖典十二
叔孫通不僅精於儒學，也略知百家要義。
自然聽得出，法、道、兵二家至聖所指其人，內含大秦的平衡考量。
但也確實是各家的大家名士。
大秦定其為至聖，或有爭議，卻也皆非浪得虛名之輩。
以今日為始，百家聖人名分已定矣
“仙使之言，已經表明了大秦對百家的兼收並蓄。”
叔孫通已經徹底想通。
aaadquo始皇帝胸懷寬廣可容山海，自亦可納百家至聖。來看最新章節完整章節”
墨子翟者，尚賢節用；縱橫張儀，縱橫捭闔；
醫家扁鵲，望聞問切；農家許行，農本民食；
名家惠施，敏捷善辯；陰陽鄒衍，五行生克；
稗官，聽說四方；百家諸子，亦行大道。
孔鮒再次歎道“果如通所言，秦欲兼收百家。”
如此，始皇帝和仙使的態度已經表露無遺，後麵的華麗辭藻都不必再聽了。
孔鮒和叔孫通一行數百儒生，埋頭疾奔行於大街。
等趕至孔廟外時，雷霆天音已經停下。
仙使周邈哭孔廟也已結束。
因為身份所限，不能正式地祭拜，來時也就沒攜太牢二牲。
念完祭文，周邈執一支青銅禮器酒爵，往其中倒滿酒漿。
而後傾倒在麵前的地上，也就算祭拜過了。
不倫不類，不甚正式的祭拜之禮。
卻令人似乎看見仙使與孔子故友對飲的場景。
“且飲一杯，借以消愁罷”仙使周邈神情傷感，長聲歎氣道。
叫圍觀黔首一看便知，仙使在替孔子的門徒不肖而傷懷。
“儒生孫鮒，拜見仙使”
趕在周邈收起酒爵，準備收場離去前，孔鮒終於來到他麵前。
周邈看向孔鮒，褒衣博帶的儒生穿著，沒有記憶點的長相。