有人認為他們住在仙境，也有人說對於他們我們的世界就是他們的“仙境”。小仙子的社會組織大致和凡人相同，每個群居小仙子的聚落都由一個仙後統治，也有國王，但是他比較象是王夫，權利沒有仙後大。小仙子一族是由泰塔尼亞女王和歐伯龍親王統領。
他們的宮廷在英格蘭艾芬河上的使特拉福附近，不過他們似乎是先天而治的，大部分工作都交由各聚落的仙後自己去做。每年世界各地的仙後都要開會，不過時間多半都被代表花在閒話家常，唱歌，述說凡人愚蠢的新鮮事跡。仙後和侍侯她們的宮女們很注重時尚，穿著上好蛛絲織出來的神奇服裝，凡人是無法碰觸到的。
每個群居小仙子的聚落都有許多工匠，製造需要的物品，並且在定期的集市中出售。獨居小仙子都會參加這種集市，買他們需收集而來的蜘蛛絲，或是鞋子等等。集市上用的錢是小仙子黃金，隻要被凡人的手碰到，就會消失不見。
仙後本身擁有很高的法力，當仙後要處罰某個反叛的仙子時，她就把他放逐到遠方，命令他完成某項任務才可以回去。仙後都是些喜怒無常、反複善變的女士，她們也許會要求小仙子讓一個農人的牛產出乳酪，或是在一個星期日的早晨讓所有教堂的鐘都敲響。
大多數仙子是素食者，他們吃蜂蜜、乳酪、鳥蛋、莓子、水果、穀物和蔬菜，尤其喜歡蛋糕。他們不喜歡牛奶，認為味道太重。通常他們都喝露水或是泉水，偶爾也會從花朵中釀造出花蜜，不過他們是非常沒有耐心的園丁和農夫，時常因為采集食物和人衝突。
仙子的道德是“有恩報恩，有仇報仇”。如果一個凡人給他們一點食物，他就會儘一切力量去幫助他，比如把包心菜上的毛蟲嚇走，幫助種子在土裡找路突出地麵。但是如果人類不喜歡對小仙子進貢，他們就會毫不留情地折磨他。
不幸的是，小仙子的好意有時候會和他們的惡行同樣尷尬。曾經有一群小仙子想要幫助一名善良的農夫收割他的小麥。結果農夫驚訝地發現，他的全部農作物在一夜之間都被收割並儲藏起來，可是以後每天晚上。小仙子把鄰居的農作物也收割了，並且全部放在他的穀倉中。
小仙子的惡意通常都是由於缺乏了解引起的。他們非常的幽雅、敏感、圓融，所以無法了解人類的笨拙和愚蠢。小仙子認為人類應該有足夠的敏感知道什麼時候冒犯了他們，因為動物都會小心翼翼不去打擾小仙子。偏偏隻有人類會冒犯他們。
小仙子對於人類最不客氣的事，就是偷走漂亮的寶寶，把又醜又壞的小孩放進寶寶的搖籃。這種行為的理由至今不明。有可能小仙子抵擋不住寶寶的甜美，想要據為己有。一種說法是他們需要人類，等這些人長大以後幫他們做粗重的活，例如磨麥子，考麵包；另一個說法是他們必須把人當人質交給惡魔，使惡魔不會打擾他們。
詹姆斯。巴利（英國著名作家）家喻戶曉的《彼德。潘》中對小仙子丁可這樣描述“她的聲音丁丁冬冬的，象金鐘兒一樣好聽。這是仙女的語言。普通孩子是永遠聽不到這種語言的。但若一旦聽到了，也不會覺得陌生，因為那種語言總象曾經聽到過似的…”，“…每當一個嬰兒生下來，笑第一聲的時候。那笑聲會碎成一千塊，每一塊都到處跳躍，這樣就出現了仙女…”
有人認為上述的情況是對“faerie”的誤解甚至貶低。他們覺得的“faerie”應該譯作“小魔女”比較妥當，因為魔法是她們的生命之血，是她們的動力，失去了魔法，這些小精靈就會逐漸枯萎直至死去。小魔女生活的世界是一個充滿奇跡、遍布危險的魔法世界，在這裡，宏偉的天堂與可怖的噩夢共存。小仙子是崇尚英雄般的戰鬥，即便處於極端的劣勢下，她們也能從容不迫地取得最後的勝利。她們有極端的傾向，世間萬物在她們眼裡不是善就是惡，不存在任何灰色地帶，因此她們認為，無論是為善而戰還是為惡而戰，隻要是為了自己的自由，都應竭儘全力。
jn、djn…（靈怪，神燈精靈）
可以實現主人的任何願望，但不能為自己使用法力，永遠被困在瓶中（或神燈）。阿拉伯神話中的神怪。這些我們所認識的特征來自《一千零一夜》中《阿拉丁神燈》中的神燈巨人，但是並非準確。
在人類被創造之前，由真主從黑色無煙的火焰中創造出來。身軀透明，體格龐大，它們通常是以火和蒸汽為材料誕生，所以，火焰幻化成血液，倘使受到致命的傷害全身將會燃燒而化為灰燼。正常來說可以活到人類全部滅絕，但是在人類複活之前既是jn的死亡之日。
jn可以隨心所欲變化自己形體，可以幻化為人或動物，可以隱身。當他們內心充滿惡意時，就會變為醜陋的巨人。所以jn分為兩種，善的長相英俊，惡的麵目醜陋。絕大多數jn都是善良的，但喜歡惡作劇，例如從屋頂朝人扔石頭，誘騙漂亮的婦女，偷取食物等，不過隻要隻要你默念真主的名字就可以避免這些麻煩。正因為這些惡作劇，人們難以區分jn的善惡（類似小魔女和
onie），它們懂得以德報德，以眼還眼，如果你對它好，它們會幫助你，如果你對他們粗暴，可就得留神了。
jn可以達到教低的天堂，偷聽天使的預言，因此掌握有神奇的力量，例如催人入睡，在睡夢中將人傳送的遙遠的地方，向這人展示各種奇跡之後再把他送回床上。人類可以愛上jn，可以與jn結婚，生下的孩子具有穿牆而過的能力，懂得飛翔，而且衰老的很慢。
在《博德之門2》的一處地牢裡有一個隱形的火焰巨人，也有（瓶中怪）
可以算jn的一種，主要指瓶中精靈。
在羅伯特。路易斯。史蒂文生（十九世紀英國文學史上“新浪漫主義”代表作家）的《瓶中魔王》中對瓶中怪這樣描述“…一隻大肚子的長頸瓶子。一隻象乳白色一樣潔白的玻璃瓶，閃耀著彩虹般的光澤。瓶裡晃動著一個模糊的東西，象火苗的陰影一樣。”。“…把瓶子使勁望地下一摔，但是瓶子象小孩子的皮球一樣，在地上彈跳幾下，立在地上。完好無損…”
瓶子的主人可以夢想成真，但是相對的需要在有生之年將瓶子以低於買價的錢賤賣，否則在死後將會在地獄受魔火的永遠焚燒。丟掉它自己也會回到擁有者的手中。
srite
妖精，小精靈的通稱。
yeck（耶克）
印度神話中一種會變形的小精靈，常常變化為毛茸茸的小動物，頭上還戴著一頂小白帽。彆小看這些小精靈，他們的力量很大，足以搬動一座山。耶克喜歡引人迷路，如果你能偷到它們的帽子的話。就可以擁有隱身的能力。er
原野之精靈，個子和矮人差不多，但要瘦許多，平均壽命為250歲，他們即使已經長大成人。外表也還是近似人類的孩童，耳朵略長而細。富有好奇心，是很喜歡冒險和旅行的種族。
nyh（寧芙）
希臘語“nyh”的意思是“新婦”，泛指山林水泉的女神，在希臘神話中有許多關於她們的戀愛故事，多以美麗女子的形象出現，有時會化身為樹、水和山等自然之物。希臘神話裡的寧芙女神與《楚辭》的《山鬼》一篇中所描寫的“山鬼”很相像“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旂。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”
寧芙中的分支各有所司，卓雅是森林和樹木的寧芙；娜佩雅是山穀，樹叢的寧芙；歐麗則是山嶺洞穴的寧芙，除此之外水寧芙自成一個分之。
除了增添自然的美麗外寧芙彆無所司。隻要有苗條的裸女置身於山石樹林之間，周遭的景致就會生色不少。然而，寧芙非常害羞，以卓雅為例一旦被人類男性看見，他們就會化身為纖細的樹苗。
一般而言，寧芙的聲音優美動聽，所以她們的歌聲和話語有可能被誤認為是風拂過樹林的沙沙聲，或是泉水落在石頭上的潺潺聲。不過當牧神緊迫在後時，他們甚至會唱一些不雅的歌曲。寧芙的舞姿幽雅美妙，少數幸運兒目睹寧芙迎接春天的舞蹈，但是任憑他絞儘腦汁也描繪不出那種世間難逢的美景。
daeon（魔鬼，精靈）
很奇怪為什麼daeon在英文中也會有精靈的意思。但是實際上在《浮士德》中魔鬼hisheles（莫菲斯拖莫裡斯）自視為否定的精靈。而真正的魔鬼應該是指devil（來自希臘語diaboh），地獄中的主人。精靈和魔鬼相關聯大概來源於從前教會宣稱，精靈都是惡魔的化身，因為他們認定構成宇宙的元素（見elental）都是上帝掌管。
在得文島（doven），人們認為精靈是未受洗禮的孩子們的靈魂。在其他地方，有人認為精靈是墮落了的天使，或是當一些異教徒去世之後，其善行不足以讓他升上天堂，但其罪孽卻也未滿盈而無法在地獄找到安身之所這種設定有些象“煉獄”的概念，於是便定居在兩者之間─中央王國，成為精靈。不過，以上大部份說法都是在基督教傳到西方之後才出現的。然而有關精靈的種種傳說早在基督教西傳之前便已經開始流傳，因此精靈起源的最早傳說已經是不可考的了…未完待續。