“你這潑婦，叫罵什麼，快給我滾回家去，”胡湘的一名護衛對那個婦人喊到。
“不得無禮，誰家丟了雞，沒有火氣，”胡湘對護衛說道。
胡湘走到那個那個婦人前說道“這位大嬸，丟失了幾隻雞，”
“回少爺，丟失了一隻，養了一年雞，俺從不舍得吃雞肉，被賊人偷走了，”婦人看到胡湘穿的錦衣，又帶著護衛，應該是胡家少爺，於是說道。
“阿貴，給她一百文，”胡湘對阿貴說道。
阿貴把錢給那名婦人後，胡湘說道“彆心疼了，回家去吧，我看你嗓子都喊啞了，”
那個婦人收到錢後，要對胡湘跪拜謝，胡湘給托起，不讓跪。
阿貴看那個婦人走了，對胡湘說道，“少爺，這事在鄉村太普遍了，天天有罵街的，不就一隻雞嗎！沒有必要給錢，”
“阿貴，你沒有聽見那個婦人說嗎，她從不舍得殺雞吃，”胡湘說道。
“少爺，我明白了，以前我一年也吃了幾次肉，”阿貴說道。
從李家莊回來，胡湘來到衙門，給李岩說了鄉村的見聞。
“是不是製定些鄉規民約，讓各個村民都學習下，也好改變鄉村的風氣，就是改變不了，也能讓百姓的行為有個道德導向，”胡湘說道。
“公子說的好，早該製定些鄉約民俗，教化村民了，以前一直騰不出手來，現在我得製定了，”李岩說道。
“你也召集元好問等文人一起製定，這樣可以集思廣益，”胡湘說道。
胡湘也給提了些具體的口號，例如“尊老愛幼”、“貧窮患難親友相救”、“勿以惡淩善，勿以富吞窮”、“行者讓路，耕者讓畔，”
其實曆史上的鄉規民約，多是為維護剝削階級的統治地位服務的，但也反映了勞動人民的共同利益和傳統的社會美德。
鄉規民約的積極作用主要表現在協調鄉村社會關係、約束村民社會行為、保障基層群眾利益、弘揚社會文明新風尚等方麵。
通過鄉規民約助推形成鄉村社會公序良俗，是我國傳統社會治理智慧的重要體現。
傳統社會中的鄉規民約形式多樣、內容具體，都與鄉村民眾的生產生活息息相關，主要包括鄉村生產生活資源的分配、生態保護、育幼助殘養老、社會治安、婚喪嫁娶、教育教化、互助互利等方麵，其中蘊含的孝親尊老、相助相恤、和睦和合、勤勞敬業、誠信善良等精神，就是到了後世，也是有積極的意義的。
胡湘回到家中，盧明來了。
“我也派人去搜索接應二哥了，也派人去告知了在洛陽的林管家，撤回來，購買的糧食看來都沒法運回來了，”盧明說道。
“人能安全回來就可以，”胡湘說道。
“大名府我們也可以擺在明麵上治理了，”盧明說道。
“恩，我嶽父大人在大名府威望，我想沒有人會反對的，”胡湘說道。
“哈哈！誰敢反對！”盧明笑道，又接著說道“大名府守軍是不是也要配發燧發槍了，”盧明說道。
“恩，該配發了，但燧發槍還滿足不了需求，還要用它換取李全的鹽，”胡湘說道。
“我也準備挑選百名可靠的人，配備22和23步槍，”盧明說道。
胡湘和盧明談完，中午又一起吃飯，因為盧明目前和妻子孩子都在，吃了團圓飯。
盧明吃完飯，就又回到大名府了。