胡湘對儒生們說，文字是知識，技藝，文化的載體。
我們華夏有了文字，一代代的文化才流傳下來。
也對他們說，現在詩詞在寫，也難有新意了，可以寫些通俗易懂的白話小說，供百姓們消遣，也不能亂寫，故事內容以懲惡揚善，好人有好報，伸張正義，還有行俠仗義的好漢俠士為主。
也告訴他們，嚴禁寫當前官府的，可以寫宋國，金國的官員腐敗，黑暗，民不聊生，殘暴壓迫。
還說了文字既然是載體，能不能把一些漢字簡寫下，便於書寫，要做個課題研究一下。
胡湘和儒生們談聊到夜十一點，離開了大名書院。
電燈的發明大大延長了人們的交往，工作時間。
和文人交流，胡湘就是曆史文化懂的不多，也能逼逼兩句。
第二天胡湘來到理學院。
理學院下轄一個輕工坊，主要是製作小機械部件。
胡湘先來到輕工坊，想看看他們的工作進展。
輕工坊裡麵的機械設備都是微型的，比如小台鑽，隻有十幾斤重，小磨削砂輪不到一斤重，而且他們使用的工具更是極小，小鉗子，小夾子。
目前輕工坊有三大研製任務，機械計算機，機械懷表，鋼筆。
現在雖然有擺鐘，但擺鐘需要固定，才能時間走的準，太不適合隨身攜帶了。
機械懷表不但攜帶方便，更能裝逼。
這懷表的走時間原理，大家很容易明白。
要想時針，分針齒輪轉動，那就需要給它們一個傳動力。
這個傳動力，就靠發條盒提供，發條盒能提供動力，那是因為發條盒裡是卷曲的鋼帶，鋼帶卷曲後，就會釋放張力，這就是齒輪的，或者說是機械表的原動力。
發條盒提供的動力是連續輸出的，那齒輪還不一直轉個不停，也起不到記錄時間作用。
因此齒輪的轉輪必須斷續的，而且斷續的頻率要一樣。
擺鐘是利用了鐘擺的等時原理，控製擒縱機構，實現了分針，時針齒輪的等時轉動。
但懷表不能用鐘擺原理！
因為鐘擺是動能和重力勢能的來回轉換。
於是想到了用遊絲擺輪機構，遊絲是螺旋形的彈簧，能很輕易被壓縮，然後又張開，它的頻率也是恒定的。
於是遊絲擺輪和擒縱叉機構，就能以一定時間頻率控製齒輪的轉動了。
從而實現分針和時針齒輪等時轉動。
我們聽到的機械手表的嘀嗒聲，就是擒縱叉和齒輪的撞擊聲。
擺輪遊絲機械係統，是機械懷表的心臟，決定了時間測量的精確性。
也是機械懷表上最脆弱部件。
機械懷表時代，大部分修表，都是在調校遊絲和擺輪。
懷表原理很簡單。
而且小齒輪也好製作。
但這裡麵有幾個因素，會導致走時不準。
那就是摩擦阻力。
各個齒輪軸是固定在軸承裡麵。
軸承就是很圓的凹麵，不是那種有滾珠齒圈的軸承。
因此需要軸承有特彆小的摩擦力。
目前試驗，寶石，鑽石具有很低的摩擦力。
寶石的摩擦力很低，但把寶石加工出孔，是相當困難的。
沒有金剛鑽不攬瓷器活，但要加工金剛那太困難了。
因此懷表貴，加工困難，也在於那些寶石軸承。
胡湘看到很多工匠趴在工作台，裝模做樣的工作。