第四十章 琉璃宮_雲中誰寄花箋來_线上阅读小说网 

第四十章 琉璃宮(1 / 1)

雲中誰寄花箋來!

那仙草靈性非常,聽他說話時,便是一幅認真傾聽的模樣,聽到高興時還頻頻點頭示意,十分嬌俏可愛。

可惜那位仙子,無論鐘情大士怎樣等待,她再也沒有出現過了。

正所謂伊人於此盤遊,渺若雲漢,雖欲不思,烏得不思,栩栩天涯夢。

再後來每日便來灌溉那棵草。不想是當年的那個仙子在此修煉,隻因差了一百年修為幻化人形,不能言語。

絳珠草浸在水裡,沁出一身子然,絲絲淒迷塵埃。

棹歌心中悵然“我最喜歡的你是寂靜的,深邃的雙眼,像黑夜之中的夢蝶。”

日子久了,便漸漸生了情愫“寂靜是你,高處是你,今夜是你。”

那仙草體內形成一股纏綿不儘之意就像銀河裡流動的星星,跌落一身,錯彆欲生之喜,一個詩人物躲在雲裡。

以她的悲哀征服詩的悲哀。那絳珠仙草終日遊恨於離恨天之外,饑則蜜情果為食,渴則灌愁水為飲。

因鐘情大士日以甘露灌溉,幾年之間便脫了草木之胎,幻化人形,修成女體鐘情大士因思念那日出手相助的仙子,想要下凡曆劫來渡情劫遂成了一樁公案,癡情司掌管著人間萬物的情感。荷仙姑姑便開始鋪排了他們的姻緣之路。

一日荷仙姑姑造經曆幻緣,下凡布散相思,不想靈露仙子在此等著荷仙姑姑姑,求她也要下凡曆世,因問她緣由說“我既受了他雨露之惠,並無此水可還。他若下世為人,我也同去走一遭,但把我一生所有的眼淚還他,也償還得過了他了。”

今日下凡渡劫的二人又到了這離恨天幻境中來遊玩,二人又來到了一個所在,忽然看到前麵有一個大洞,裡麵有層層疊疊的岩漿,裡透著黃色的火光。

身後傳來一聲高亢的嘶吼,還是以前遇到的那頭赤焰獸,正張開它那火盆大口噴出烈焰,到處都是火焰,二人正欲離開,但見周圍荊榛遍地,狼虎同行,迎麵一道黑溪阻路,並無橋梁可通。

正在猶豫之間,忽見荷仙姑姑從後追來,說道“快休前進,作速回頭要緊!”

二人忙止步問道“此係何處?”

荷仙姑姑道“此乃迷津,深有萬丈,遙亙千裡。中無舟楫可通,隻有一個木筏,乃木居士掌柁,灰侍者撐篙,不受金銀之謝,但遇有緣者渡之。如若你們墜落其中,便萬劫不複了。”

話猶未了,隻聽迷津內響如雷聲,有許多夜叉海鬼將棹歌拖將下去,姝影則在岸上想要拉住棹歌,奈何小鬼眾多,不一時便被拖了下去,嚇得寶玉汗下如雨,一麵失聲喊叫“救我!”

這裡叫道“鐘情大士救我!”

嚇得宮中眾丫鬟忙上來摟住,姝影連忙說道“棹歌不怕,我在這裡呢!”

棹歌睜開眼睛一看,妹妹就在眼前。環顧周圍原是姝影的臥房,方知是夢,再看自己的手一直緊緊抓住姝影的手。連忙放開羞說道“剛剛好可怕,有好多小鬼來抓我。”

“是啊我拚命想要抓住你,想把你救起來。”

“原來真的是妹妹。”

眾人皆不知他二人在說什麼。

棹歌恍惚了,拚命地回憶剛剛的夢境裡的那個仙女,難道真的是姝影不成,難道妹妹也在夢中,我夢中與她……棹歌不敢往下細想,生怕汙了妹妹。

“棹歌你彆害怕,這都是夢。”

棹歌迷迷惑惑,若有所失,姝影入房向壁上看時,有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》,這是一幅春宮圖,頗有來頭。

宋釋惠洪《冷齋夜話》記載唐明皇登香亭召太真妃於時卯醉未醒。命高力士使待兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝,鬢亂釵橫,不能再拜。明皇笑日“豈妃子醉直海棠睡未足耳!”

這是“海棠春睡”典故的由來。曲故流傳後蘇東坡據此寫了一首《海棠》詩“東風嫋嫋泛崇光,香霧空蒙月轉廊。隻恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝。”

進一步把“海棠春睡”人格化了。到了明代,“風流才子”唐伯虎根據典故,豐富了想象,畫了一幅《海棠美人圖》。

《六如居士全集》卷三有《題海棠美人》詩雲“褪儘東風滿麵妝,可憐蝶粉與蜂狂。自今意思誰能說,一片春心付海棠。”

兩邊設著寶鏡,金盤,木瓜,寶榻,珠帳。寶玉含笑道“這裡好,這裡好!”荷仙姑姑笑道“我這屋子,大約神仙也可以住得了。”說著,親自展開了西施浣過的紗衾,移了紅娘抱過的鴛枕。

這些東西如此珍貴的收藏,隻怕不是皇宮裡至少也是王公大臣才有的東西,這些斷不是賈府贈予,是自己帶過來的嫁妝,她的出身寒微,據她所說是“育嬰堂”,是個領養孤兒的地方,那麼她後來,一定有非同尋常的經曆吧。

歲月不曾偷。最是夢無憂,流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。

聚散,人在風中。

有靈隱之地,桃葉桃花在此渡

有女同車,顏如舜華。

達達的馬蹄,需儘一生拚,老去驚心。

青雲直上,我用指尖碾碎一束枯草,在雲間尋找鳥跡,在晨霧中發現生的秘密。

少有繁花豔卉的襲人,隻有淡香幽影的繾綣。置入了淡淡的憂愁。

自我叮嚀,要珍攝自己清潔的靈魂,非是閒愁,而是自我生命的哀憐之意,生而燦爛。

我國有楚辭的香草美人的傳統,這個傳統影響深遠,從藝術方法上說,它是一個以物比德的傳統;

從內在精神上說,它強調樹立內在人格的風標,撇開其政治鬥爭的內涵,我們看到的是一種對人格精神珍視的傳統。

王國維說,楚辭的傳統在“要眇宜修”,這是很有見地的;從美學觀念的發展看,楚辭確立了內美和外美相融的美好世界,一個美人香草和美意靈心融合的傳統。

請看《九歌·湘夫人》的一段描寫帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風,洞庭波兮木葉下。登白芷兮騁望,與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中,罾何為兮木上?沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言……


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