實際上,關於奧德賽公司打撈海底沉船的事件,依舊是熱門話題,畢竟海盜和寶藏容易引起公眾無限聯想。
英國《衛報》在題為《海盜船還是殖民船?》的社論中指出:“黑鴉號”的貨物清單堪稱17世紀殖民暴行的實體檔案。
船上不僅裝有西班牙鑄造的金幣、秘魯教堂的鑲寶石聖杯,更發現鐫刻有瑪雅文字的黃金板,這些文物極可能來自尤卡坦半島的某次血腥劫掠。
墨西哥《至上報》隨即刊發曆史學家蒙托亞的專訪:“每一件出水文物都在質問:誰才是真正的海盜?”
與此相對,福克斯新聞引述美國海軍曆史研究所的觀點強調:“黑鴉號作為英西海戰的參與者,其沉沒位置位於國際水域,現行海洋法應優先於曆史道德審判。”
這種法律實用主義立場引發拉美媒體的集體反彈,阿根廷《號角報》諷刺道:“當華盛頓談論國際規則時,他們巧妙避開自己不是《聯合國海洋法公約》締約國的事實。”
外界對奧德賽海洋勘探公司這次海底打撈工作,依舊充滿好奇,恐怕很難過去,越是保密就越讓人起疑。
而現任白宮主人在記者會上那句“美國人民有權了解這段激動人心的曆史。”被n解讀為“典型的新大陸話語策略”。
《華盛頓郵報》專欄寫道“將殖民掠奪史包裝成共同遺產,既規避了文物歸屬爭議,又為後續文化資本運作鋪路。”
《紐約時報》報道白宮法律顧問團隊已秘密接觸國會,推動將這艘17世紀私掠船納入“國家曆史資產”範疇。
看此情景,奧德賽公司已經在進行遊說,而且效果不錯,畢竟能夠保護他們利益的,就隻有美國政府。
《華爾街日報》:“私人資本承擔了98的勘探風險,理當享有優先收益權。”
還援引該公司報告稱,單是激光清洗一枚金幣的成本就高達1200美元,“沒有商業激勵,這些文物將永遠沉睡在數據表格裡。”
《經濟學人》以《誰擁有沉船?》為題,援引海事法專家觀點稱:“根據‘發現即占有’原則,奧德賽公司對沉船坐標的確認已構成法律意義上的‘有效控製’。”
該雜誌進一步指出,1982年《聯合國海洋法公約》雖規定“水下文化遺產應優先歸原屬國”,但美國作為非締約國,其國內判例更傾向於保護打撈者的財產權。
墨西哥國立自治大學發布題為《殖民主義的法律外衣》的研究報告,尖銳指出:“‘有效控製’理論本質上是殖民時代‘先占原則’的現代翻版。”
報告列舉了19世紀英國劫掠希臘帕特農神廟大理石、20世紀初美國博物館收購柬埔寨吳哥文物的案例,強調“若放任商業打撈行為,國際文化遺產保護體係將淪為權力與資本的競技場。”
值得注意的是,這場爭論的參與者遠不止文化界與法律界。
俄羅斯衛星通訊社罕見地以西班牙語刊發評論,將“黑鴉號”事件與北約東擴相提並論:“當西方談論‘規則’時,他們總選擇性地忘記自己如何用炮艦書寫規則。”
分析人士認為,此類言論意在離間美歐與拉美關係,尤其針對墨西哥總統洛佩斯此前“要求聯合國介入調查”的聲明。
與此同時,華夏官媒的英文版社論采取了更為微妙的態度。文章既批評了“文物占有邏輯”,又建議“通過多邊合作建立更公平的分配機製。”
法國《世界報》則擔憂地寫道:“當每一件文物都被賦予地緣政治符號時,人類共同遺產的概念正在被解構。”
這一波輿論戰,也讓奧德賽公司的公關策略逐漸浮出水麵。
根據彭博社獲取的內部文件,該公司已聘請前國務院文化遺產顧問組建“學術背書網絡”,向《考古學》等頂級期刊投放“技術論文”,強調其打撈過程的“科學嚴謹性。”
這些論文中反複出現的“激光三維建模”“原位保護”等術語,成功將輿論焦點從“文物歸屬”轉向“技術倫理。”
這和正在解密青銅匣盒以及水晶頭骨的古旋風有著異曲同工之妙,原來美國公關這行業也是一脈相承。
不過目前為止,外界依舊沒有就此次打撈事件聯係到他身上。
獨立調查記者艾瑪·克勞福德在社交平台披露,奧德賽公司與美國三大博物館存在“優先捐贈協議”:“他們用學術光環掩蓋了一個簡單事實,這些文物最終將進入紐約和波士頓的展廳,而非其他拉美地區的博物館。”
更耐人尋味的是,大英博物館在此刻宣布舉辦“大航海時代藝術特展”,其策展人接受bbc采訪時稱:“無論來源如何,文物在全球化語境中獲得了新的生命。”
麵對日益激烈的國際批評,白宮采取了看似矛盾的應對措施。
總統公開表態支持“文物共享計劃”,承諾將“部分藝術品”出借給拉美國家,與此同時,司法部卻悄悄向聯邦法院提交動議,要求將“黑鴉號”認定為“具有國家象征意義的沉船”,此舉一旦成功,將觸發《沉船軍事資產法》,使美國政府獲得文物處置的絕對話語權。
在這場喧囂中,最令人意外的或許是國際考古學協會的集體失語。
多位匿名會員向《自然》雜誌透露,該組織正陷入“讚助商壓力”與“學術良知”的兩難境地。
奧德賽公司不僅是其協會年度會議的最大金主,其設立的“海洋考古基金”更資助了全球30的水下項目。
有位博客寫道“當我們依賴打撈公司的數據時,批判性研究早已成為奢侈品。”
與此同時,奧德賽公司對外發表聲明,“過去十年,我們已向各國捐贈了無法估量的文物,商業打撈才是文化遺產活化的最優解。”
這番話被《經濟學人》拆解為“新自由主義式的文化贖買”,而《福布斯》則讚歎其“開創了公私合作的考古新模式。”
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