如果不損耗自己的壽命，去往未來就是坐上一班免費的，即時到達的班車，那有的是人想要冬眠去未來看看。
而當發現需要損耗壽命的時候，冬眠去未來就變成了一件有成本的事情，有成本的事情人們就自然會考慮成本損失的風險。
是就在現在活夠自己原本的壽命，還是去更有想象空間，但同時不確定的未來活較短一些的時間。
這是一個不受人現在資產多少，權勢多少影響，麵對可選擇的人體冬眠時，都必然需要考慮的一個問題。
至少，大多數對人體冬眠有了更加清晰認知的人，
都意識到，通過人體冬眠前往未來不太可能形成整個人類社會的浪潮了。
當然，即便形成了冬眠浪潮了，現在也沒有什麼關係了，
冬眠時間是有極限的。
不過，
相關的討論一時間並沒有結束，
相關的話題一直為人津津樂道，
相關的辯論，可能還將一直往下持續很久，直到人們對這件事情形成更加統一的認知。
比如，
“損耗真正活著的壽命，去幾十年後，值嗎？”
“如果壽命還剩下最後五年，那要不要去未來搏一搏？”
“未來某天，會不會出現某種悲劇，一個年輕人一直使用人體冬眠技術往未來走，但冬眠一次對醒來的未來不滿意，然後又冬眠第二次……最後人生中大半時間都在漫長的冬眠中給浪費了？”
各方思想家，社會學家也輪番登場，繼續發表著自己看法，甚至激烈爭論著。
不得不說，人體冬眠技術即便並沒有人們預期的那麼完美，
但對於整個社會帶來的變革依舊是劇烈的，
甚至注定影響到整個社會從宏觀到微觀個體家庭的結構。
比如一個家庭裡，父母選擇冬眠，兒女放棄冬眠。
等父母從冬眠中醒來的時候，他們將和自己的子女接近同齡，甚至比他們子女的年齡更小。
人體冬眠技術帶來的，思想上的衝擊更是劇烈的。
在後人體冬眠技術誕生時代出生的孩子，對世界，對自身，對社會的認知必然和人體冬眠技術誕生前，有著極大的差異。
……
在莫道和人體冬眠項目研究團隊公布了更加細節的人體冬眠技術信息過後，
上麵再和莫道就這件事情和莫道多次溝通過後，也發布了一些關於人體冬眠技術使用的決定。
“在人體冬眠技術的三期臨床徹底完成前，人體冬眠技術將限製使用。僅允許確定身患絕症，同時身體條件允許的患者，自願進行冬眠狀態。”
“在人體冬眠技術的三期臨床結束後，將逐步開放人體冬眠技術在大眾範圍內的使用，並建立華國人體冬眠中心，屆時，自願冬眠者可自行向人體冬眠中心申請。”
最後，上麵的決定還是先限製使用，後麵再逐漸減少限製。
也是給一眾人們有一個足夠的適應和接受時間。
而考慮到人體冬眠技術的特殊，人體冬眠中心也隻能由官方來進行建造。
以保證生命權在人體冬眠技術誕生之後，繼續維持基本的平等。
總體來說，
人體冬眠技術的誕生，對於這個時代的人們來說，算是一件有好有壞的事情。
至少此前人們最多能夠放眼幾十年內的事情，
而現在，大多數人們的目光都會被拉長到兩百年以內。
或許，有一天會有延續超過百年，乃至數百年的工程在人體冬眠技術的支撐下完成。
……
外界的熱鬨，
莫道在結束先前對人體冬眠技術相關信息的公布後，就沒有再怎麼關注。
人體冬眠技術還將繼續進行更大範圍的臨床試驗，以確保人體冬眠技術沒有個體上極端差異。
不過，
這時候的莫道，隻是再想著另一件事情。
——他想要進行一次冬眠。
直到是此刻，莫道也無法確定，人體冬眠技術是否能夠對他起作用。