趙崢嶸信守諾言，沒有送這兩個日本特務去見上帝，用手槍的握把打暈了這個家夥，然後迅速消失在胡同裡。
等到這兩個日本特務醒來的時候，趙崢嶸早就不見了，這兩個家夥倒也不傻，回去以後是隻字不提，自己今天和武田弘光千方百計，要抓到的趙崢嶸見麵了，而且還讓自己差點丟掉性命。
武田弘光還是從彆的渠道，聽說趙崢嶸出現在了豫陝界，迅速布置人員搜索緝拿趙崢嶸。
而此時的趙崢嶸已經，喬裝打扮成一個道士，向嵩山方向繞開武田弘光的圍追堵截，然後再找機會去安徽。
就這樣一路上風餐露宿，終於到了河南登封嵩山少林寺，見到這個千年古刹趙崢嶸一時間來了性質，就想去少林寺裡去欣賞一下。
就拌做一個上香的信徒，來到山上穿過天王殿,麵前的這座建築就是大雄寶殿。
這裡是僧人進行佛事活動的場所,大雄寶殿為，麵闊五間進深三間的重簷歇山式建築。
趙崢嶸知道中國有句古話,無事不登三寶殿說的就是這裡。
三寶指的是佛、法、僧，“大雄”是佛祖的彆稱表明佛的光明無量，天下的大雄寶殿，十寺有九寺都是相同的。
在少林寺，主要看少林寺的大雄寶殿和其他寺廟的不同之處。
不同之處有兩個地方，一是中間的四根大柱子下麵的柱基。
柱基是麒麟，隻有中國的文化才有麒麟的，印度文化是不可能有麒麟的，這也反映了佛教中國化的曆程，另一個不同之處則是左右兩邊的站像。
右邊肩扛禪杖，留著麵臉絡腮胡子的是少林初祖達摩，左手邊持一根齊眉短棒的是少林棍術的創始人刹那羅王。
在大雄寶殿中間有三尊坐像，右邊的是東方淨琉璃世界藥師佛，中間的是中方婆娑世界釋迦牟尼佛，左邊的是西方極樂世界阿彌陀佛。
據佛經記載東方淨琉璃世界，是一片淨土，不生不滅，不垢不淨，是一片淨土，它的主宰叫藥師佛。
中間的稱之為婆娑世界，佛經認為我們人類，現在生活的世界叫婆娑世界。
婆娑世界是什麼意思？是殘缺的意思，遺憾的意思，佛經認為咱們生活的世界有生老病死，有痛苦，有憂愁，有四季也有輪回，所以這個世界是不完整的世界，是殘缺的世界。
作為生活在婆娑世界的我們應該去西方！西方叫極樂世界，佛經認為西方極樂世界沒有痛苦，沒有憂愁，沒有四季也沒有輪回，到處都是鮮花，到處都是曼妙的音樂，極樂世界的主宰叫做阿彌陀佛。
僧人見麵的時候，都會說一聲“阿彌陀佛”為什麼呢？據說每一句\\u0027阿彌陀佛”在西方極樂世界就會長出一朵蓮花，你說的越多，蓮花也就越多，功德也就越大，最後圓寂的時候，阿彌陀佛就會在西方極樂世界接引我們過去，所以阿彌陀佛又稱“接引佛”。
在主佛釋迦牟尼的下麵，有一個木魚。我們都知道僧人在念經的時候都會敲木魚。但是敲木魚有什麼說法呢？
在《西遊記》裡，唐僧曆經九九八十一難，最後一難，師徒四人坐在老烏龜上麵，當年取經經過通天河時，老烏龜跟唐僧說你幫我問一下，我還得修行多少年才能修成正果。
唐僧說好，我到佛祖麵前幫你問一下。但是唐僧見了如來後，就把這件事給忘了。
回城時，又是這個老烏龜馱著師徒四人過河，老烏龜跟唐僧說你在佛祖麵前幫我問了沒有？
唐僧說，不好意思，我忘了。
老烏龜很生氣，抖了幾下，所有的經書都掉到了河裡麵去了。
老烏龜趁機吃了幾頁經書，你看木魚非常像烏龜頭的造型，前麵還開了口，像嘴巴一樣。
所以僧人敲木魚，就是希望它把經書給吐出來，這就是敲木魚的由來。
趙崢嶸看的正起勁，去不知道武田弘光也到了這裡。
原來趙崢嶸在來到登封的時候，給基地長官發了一個電報，就是這張電報暴露了他的行蹤。
武田弘光第一時間帶著手下，來到了嵩山少林寺，並且在上山燒香還願的善男信女中，一眼就發現了趙崢嶸的身影，然後就準備帶著手下去山上抓人。
武田弘光帶著十來個人，帶著家夥就想到大雄寶殿裡抓人，卻被少林寺的武僧們攔在門外，武田弘光哪裡會把這群，少林寺的和尚放在眼裡，你不讓進大雄寶殿，我偏要進去。
兩方麵的人很快就發生了衝突，就在大家夥在外麵打的正歡的時候，少林寺的支持突然出現在人們麵前，他馬上叫停了雙方的械鬥，又叫寺監上前詢問發生了什麼情況。