彆的不奇怪，倒是謝玉這個個頭廋小長相平凡新生能入選，引起一些老生打量，但大家都是來做事的，隻要把事做好，也沒太多問。
然後就是簡單培訓，隻培訓剛剛結束，謝玉就看到那名乙班老生和保送生默契到五德書區，翻閱關於五德修身功法的各種注釋版本。
對於這個五德功法謝玉實在好奇，也過去拿了一本，當然了，謝玉是初看，選的是正本原版。
開篇就是一個叫岑夫子儒學大家，感慨君子修身不易，特意從浩然正氣訣修身篇中化出這仁義禮智信五德修身功。
仁德養肝，肝屬木，主仁。需培養孝悌忠恕之心。
義德養肺，肺屬金，主義。應秉持道義、助弱扶危之心。
禮德養心，心屬火，主禮。需保持心態。
智德養腎，腎屬水，主智。需沉穩審慎。
信德養脾，脾屬土，主信重敦厚守信。
然後遵書修煉的方法，謝玉看完，不得不感慨前輩智慧，立刻讓雮塵珠加入預備修煉一欄，當然謝玉是不承認，他貪圖某些好處的，比較他早就天賦異稟嘛！
但有些好，好上加好，豈不是更好嘛！
既然正本看完了，謝玉也讓謝玉雮塵珠掃描其他前輩的注釋，怎麼說呢，十本有九本都是扯著增加啟迪智慧的名義，圍繞智德養腎一篇中如何快速修煉入門，快速增長境界。
不說有點走火入魔，也是有點走進邪道了吧！
又翻了幾篇仁德養肝注釋後，謝玉終於想起那岑夫子所修煉的浩然正氣訣，不知道這書館有沒有。
於是去請教前輩，得知還這真有，畢竟儒學是顯學天下，有些功訣雖然也需要一定資格，但沒有彆的學派那麼嚴格。
隻是這書閣中那門浩然正氣訣不全，隻有前三境，一境格物致知，二境意誠，三境正心。
缺少後四境的第四境修身，五境齊家，六境治國，七境平天下。
總篇是物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
通過前輩指點，謝玉在這裡一個不起眼的角落找到那本缺少後四境的浩然正氣訣，開篇，宏大主旨介紹點明這浩然正氣訣七境皆著落在學識、心意以及治理國家之上。
又講儒家修行首重經義，是為大道，但在經義大道之外，還有詩詞道、弈棋道、琴道、畫道。
對於這個弈棋道，謝玉特多盯了下，看起來還蠻宏大，隻可惜這殘缺本浩然正氣訣，也隻是粗粗描述一番罷了。
拿起這殘缺版本的浩然正氣訣，謝玉詢問其他前輩，才知道要想學到更後麵的境界，他們這邊書閣是沒有的。
書院內書閣有，所謂這內書閣，自然是的供甲班以上學員或者本院教講的授課老師才有資格進入，聽說裡麵有很多市麵上不流通，見不到的珍本善籍。
再或者考取功名，去朝廷規定的官方書院查看。
這兩個辦法對謝玉來說，都是暫時辦不到的事，隻能暫且忍耐等待了。
總之在這普通書閣熟悉兩日，有意無意掃描收集數據中。
黃州書院天順二年春季新生開學的日子到了，丙班人數接近接近一百八十人，分了五個班，而乙班不足五十人，卻分了兩個班。
當然了，更彆聽說說人還沒齊，還需要再等時間甲班學生。
然後，謝玉作為書閣勤工儉學新苦力，立刻進入發放新學期學習書籍的忙碌狀態中了。
至於其他同學，關注點都是在新發的五德修身功課上，不少都迫不及待的拿回自己寢舍私下嘗試修煉起來。
而是基本都不是從建議的仁德養肝開始，而是從智德養腎開始。