第七根名曰搖光，主明星，乃是魯東儒府學派供奉之物。
第八根名曰左輔，主福吉，乃是衍聖公白衡所贈。
第九根名曰右弼，主火燥，乃是白衡送給西疆大金童佛、又落於薑小樓之手。
坦白的說，似乎於“三寸鎮龍釘”這種玄之又玄的說道，無論是僧道儒、還是墨法巫，各門各派都屢見不鮮；可關北鬥畢竟與那些隻會裝神弄鬼的“下等貨”不同；對於他的天衍術，即便是無神論者沈歸，也不得不暗自折服。
如今的徒弟喬木秋近在咫尺，沈歸無論如何都想問個明白。
喬木秋仔細斟酌了一番、便將自己知道的所有細節，一股腦的和盤托出。原來沈歸的推測並沒有錯，關北鬥的確是在借此物之力，反推沈歸的命數；可如果此物的“神通”僅此而已，恐怕也不值得關北鬥這個頂尖神棍，如此費儘心機了。
宋行舟雖然是個天下無敵的天靈脈者，但諦聽上下人儘皆知，他隻是諦聽的利爪，並不是諦聽的大腦。而關北鬥在諦聽之中代號名曰“靈犀”，所以他的想法，才代表著諦聽上下真正的意誌。
天地分陰陽，人間有四季。關北鬥欲借南康為憑，將華禹大陸變為另外一番模樣，所遇到的阻力，也定然非比尋常。千百年來，那些平日裡交惡爭鬥的守舊勢力、利益團體，定會在強大外力的逼迫之下、緊密團結在一起。而北燕王朝的官場風氣，也十分生動的詮釋了這個奇怪的現象。
所以關北鬥想出的破局方式，便是策動一場驚天動地的大戰、將華禹大陸徹底重新洗牌。
即便雙方已經勢同水火、彼此手上也是血債累累，沈歸卻也不得不承認關北鬥的整體思路，並沒有任何問題。
那些各自盤踞一方的士紳宗老、那些把持朝政、結黨營私的名門望族、就如同附骨之疽一般、無論朝代如何更迭、皇權如何交替，始終都無法徹底根除。
在關北鬥自己的“理想國”之中，這世界隻需要存在一套通行法規。所以無論是舊皇權體係的源頭——北燕王朝；還是社會底層風氣的源頭——江湖道，便是他改天換日之前、急需解決的兩大難題。
可以預見的是，如果沒有沈歸橫空出世，至少以北燕王朝為首的舊體係，必將徹底消亡。
因為如果沒有沈歸的提前布局，那麼華禹大陸的兩線戰場，根本無法壓縮到今日這等地步；戰端一開，必然是東西開花、屍橫遍野的一場全麵戰爭。待華禹諸侯經曆了這一次集體消耗之後，關北鬥便可以儘啟南康水陸之兵，浩浩蕩蕩渡過華江、輕而易舉地廓清環宇、還俗世一片“安樂清平”。
與關北鬥爭奪華禹大陸之人，便是天佑帝周元慶；而與關北鬥爭奪俗世規則之人，便是幽北沈歸了！
至於這九根鎮龍釘，本是伏羲大神遺留在人間的鎮物。站在神秘學的角度來看，也就是這九根不起眼的“棺材釘”，撐起這生老病死、喜怒哀樂的俗世人間。
第一枚天樞，代表天生萬物，本是宋行舟的掌中玩物；隻不過隨著這位華禹大陸最後一位天靈脈者的消亡，象征著天道的鎮龍釘、也已然落於沈歸之手。
第二枚天璿，代表著地長陰陽。此物原本落在了最有可能“肉身化聖”的嶽海山手中，隻可惜他為了穩固北燕王朝的根基，所以耗儘了自己的精元，最終瓦解冰消。
第四枚天權，乃是代表著孕育時勢。此物雖然經王雨田保管多年，但它真正的主人，乃是李玄魚祈靈而來的天外異數，也就是沈歸沈太初。
至於第五根玉衡，則代表萬物和鳴，落在沈歸的親生父親——沈昂之手。而關北鬥暗害沈昂，也正是因為他與郭貞的結合，會在很大程度上緩和華禹大陸諸侯的緊張局勢。
因為一旦姑蘇沈家的絲綢、經過申城港口抵達寧海口，並開辟出一條擁有巨大潛力的新市場；那麼南康那些見錢眼開、鼠目寸光的商賈，還願意聽從諦聽的調遣、去滌蕩這一方亂世嗎？所以在關北鬥看來，沈昂與郭貞這一對兒可以溝通華禹南北的璧人，是一定不能留下的變數。
至於第六根開陽，則代表著世間的規則與法度，最終落在想要重啟華禹的關北鬥手中，也是冥冥之中、自有因緣作祟。
而第七根搖光，則代表著滋養萬物、為凡人指引前行道路的希望之星。此物原本落入魯東如府學派之手，也算是相得益彰；隻可惜隨著沈歸這顆妖星出世、群魔並起穢亂人間；連帶著魯東路的聖人門第也受其牽連，短時間內，再也無法起到延續文明、開辟前路的作用……
至於左輔右弼兩顆隱星，雖是一凶一吉，彼此卻相伴相生，所以本身並沒有吉凶善惡之分。這就如同白衡的為人一般、隨心所欲、喜怒無常，不依常理判斷是非、一切皆由本心出發。
於此可見，對於華禹大陸這一浩劫，集萬法於一身的大薩滿李玄魚，已早有準備。她盜出伏羲大神的鎮物之後，便將其分門彆類的交付於應劫之人的手中。隻不過天意難違，天外異數沈歸的降世臨凡，也直接打亂了所有人原本的命運；而華禹大陸的運轉軌跡，也徹底脫離了李玄魚的布局之中。
沈歸雖然能一眼看破江湖騙術，但對於這種真正意義上的“神術”，卻曆來知之甚少、甚至還帶有強烈的抵觸心理。
而且最重要的一個問題是，這九根喪氣東西，對於沈歸來說，根本毫無用處可言！