每次重生都不可描述！
大概過了一炷香左右。
宣采薇總算明白是怎麼一回事了。
幾乎沒怎麼出過門的宣采薇並不知道時下京師流行的新奇熱鬨。
好比這一年一度的“棋彩台”。
“棋彩台”每年都會在京師裡最熱鬨的朱雀中街搭建而成，一共有七十七階，每一階的台階上，都布置著棋盤，直至最上麵的高台，高台中央的柱子便懸掛著每年“棋彩台”的彩頭。
“棋彩台”每年設置的彩頭都不一樣，但絕對都是難得的寶貝，前些年有那南海的夜明隨珠，西域的百年沉香，前朝的黃玉橋形筆架……
每一個單拎出來都是有價無市的寶貝。
所以，這一年一度的“棋彩台”是備受關注，而且背後可是宮裡的那位，不是在乾清宮的聖人，而是在坤寧宮的貴人。
倒不是這位貴人搞特殊或是有何深意，這是坤寧宮的一個傳承，從大魏建朝以來，坤寧宮的皇後娘娘便要操辦一年一度的“棋彩台”，原因看“棋彩台”舉辦的日子便能明了。
七月初七。
七夕佳節。
所以，“棋彩台”另有一規矩，參與者隻得是未婚男子，而且所得之物，是需贈與女子，很明顯這規矩是應著“七夕”的景而設，讓男子為心愛的女子贏彩頭，也是希望有情人能和美平順，終成眷屬。
隻是，“棋彩台”綿延至今，彩頭越來越大，這定下的規矩，意味也變得有些不同。
好些寶物，不止是未婚女子喜歡，已婚婦人或是半百老嫗亦是歡喜。
所以，直至今日，“棋彩台”雖然還是定於“七月初七”舉辦，雖然還是隻能由未婚男子參加，但所得之彩頭卻不再限於隻贈與心愛之女子。
這也是孟長思出現在這裡，卻行得正坐得端的原因。
而“棋彩台”雖然彩頭經年變化，規矩也隨著年歲變了意味，可獨獨沒變的便是——
用“棋”擇勝者。
這般設定，就連常年臥病在床的宣采薇也能大致猜出緣由。
大魏開國皇帝同宣采薇的祖輩一樣，都是從小在馬背上長大。
鐵騎過江，血戰沙場。
厲兵秣馬，劍指江山。
有的是豪情萬丈的英雄氣概，可就是少了點文人墨客的浮白載筆。
大魏初建，根基不穩，剛剛登基的聖上自然不能讓自身落話柄流於民間，於民心不穩，社稷不安。
聖上左思右想，將當年一起打江山的元帥將士均是召集在了一處，尋思人多力量大，不能讓他自己一個人禿頭。
一群擼袖子說粗話的將士們在宮裡呆了三天三夜，總算讓這群人想出了一個能變得文雅的方法——
“棋”。
琴棋書畫的“棋”。
文人四友的“棋”。