廚房的管事見三人姍姍來遲，很是氣憤，責怪道“讓你們去打掃一下藏經閣和天王殿，你們去了那麼長時間？你們這幾天取水也不賣力，掃地也故意拖遝，今天廚房已經沒剩多少野菜和柴火了，你們趕緊去後山去砍些柴火，挖點野菜回來！”
徐至不敢回嘴，隻有安敬思和薛阿檀心中不快，嘟囔了幾聲，三人各自取了一個大的背簍，帶了一把滿是鐵鏽的竹刀出了寺門。
徐至三人見少林寺外數裡之遙，隻剩下幾顆蒼天大樹，細小的樹木都已被砍儘，偶爾還能見到幾根嫩枝條在山崖邊隨風搖曳，三人不忍心再砍斷這些堅韌的生命。山上都是一些碎石，已無一絲綠色，就連狹縫中的苔蘚也被少林寺吃完了。
徐至搖頭歎道“生靈儘矣！哪裡還能砍到柴火，挖到野菜呢？”
安敬思見時間已過巳時，將近午時，天上烏雲密布，眼看就要下雨了，建議道“徐大哥，要不我和薛阿牛分頭到其他地方找找？說不定還能找到一些吃的，總比我們一起找，要好些！”
徐至點頭表示同意，說道“這天就要下雨了，兩位賢弟不管能否砍到柴火，采到野菜，都先回去，就不要在這裡等大哥了。另外兩位賢弟也不要走的太遠了！”
薛阿檀和安敬思同時應了一聲“好，大哥請放心，兄弟們去了！”，說完就分彆離開了徐至，前往其他的山頭。
徐至正準備離開，見山峰下麵有一個峭壁，上麵依稀有幾顆大樹，崖壁的石塊縫隙也有一些綠色。他心中暗喜，隻是這個峭壁十分陡峭，要想下去，談何容易。他又仔細觀察了峭壁長樹的地方，離山頂三丈深，依稀有一個很大的洞穴，他見峭壁上岩石凹凸不平，隻要順著這些岩石慢慢攀爬，應該有九分的把握可以達到那個洞穴。
徐至使用壁虎貼牆功，身體緊貼岩壁，手腳並用，用手勾住上麵的岩石，等腳踩穩了下麵的石塊，才慢慢往下挪動身體，有幾次踩空碎石，這些碎石紛紛墜落，發出嘩嘩的聲響，徐至也不敢亂動，連忙側著身體，貼緊岩壁，怕給山石砸到。
徐至費勁九牛二虎之力，終於到達洞穴的頂部，他見旁邊有顆大樹，這時天下起了瓢潑大雨，徐至頂著雨水，不敢細想，又怕腳下打滑，不敢冒然跳到洞口。他為了安全起見，先跳到樹上，然後再沿著樹乾，滑落到洞穴的底部。徐至見那個洞穴開口向著高崖，隻是洞口被四周的植物擋住了，黑森森的，看不見裡麵的動靜。
徐至不知洞穴的深淺，裡麵是否安全，他向洞內扔了幾個石塊，一陣叮叮咚咚的回聲後，從裡麵驚起了一群碩大的蝙蝠，不一會又竄出了幾隻肥大的山鼠。
徐至斷定那洞穴不深並且是安全的。他等了一會，確定裡麵沒有了聲響，才從樹上跳進洞穴。
這個洞卻很寬敞，彆有天地，最裡麵是一張木床，早已腐朽不堪，床上一襲千瘡百孔的衣服裡裹著一具白骨，上麵全是蟻蟲爬過的印跡，床邊上有一些碗碗罐罐。
徐至心想“這山洞很久以前一定有人住過，這裡離少林寺非常近，說不定此人與少林寺有些淵源！俗話說，死者為大，既然我遇上了，我就將這位前輩好好安葬在這洞裡。”
徐至在洞穴的深處，用竹刀刨了一個深坑，正當他搬動那具白骨之際，他見白骨手中緊握著一塊折疊的破羊皮。他小心地將羊皮取下，將它展開，上麵滿是血汙，彎彎曲曲畫了一些難以辨認的文字和圖案。徐至不及細看，先將白骨下葬，又恭恭敬敬地下拜，磕了幾個頭。
徐至又將洞內簡單清掃了一番，才坐在一塊岩石上，用火石點燃了腐朽的木床，生了一把火，先將自己的衣褲烤乾，然後才打開羊皮，仔細辨認，才勉強認得最後八個大字“洞中有洞，達摩石刻！”
徐至仔細查看了洞穴，並沒有發現什麼機關和小門，正當他灰心失望之時，他突然見木床的底部藏有一個隻容一人進出的狹縫。徐至翻開狹縫口的碎石，小心翼翼地鑽過洞去，見內洞更為寬敞開闊，四周竟有潺潺的流水聲和清脆的鳥鳴聲，洞中央供奉著達摩的遺像，畫像顏色暗淡，布滿了灰塵。
徐至點燃了供桌上兩支未燒儘的蠟燭，小心拭去畫像的灰塵，見達摩滿臉髭須，藍眼碧睛，與中土人物卻是大大不同。徐至朝達摩的畫像拜了幾拜，見石洞四壁刻滿了文字和圖畫。
徐至手持蠟燭，走近前去，見石壁上刻的是少林初祖達摩的赫赫事跡
少林達摩祖師本是天竺人，有一天，達摩向他的師傅求教說“我得到佛法以後，應到何地傳化？”他的師父般若多羅說“你應該去震旦（即中國）”，又說“你到震旦以後，不要住在南方，那裡的君主喜好功業，不能領悟佛理。”
達摩遵照師父的囑咐，準備好行李，駕起一葉扁舟，乘風破浪，飄洋過海，用了三年時間，曆儘千辛萬苦，終於來到了中國。達摩到中國以後，廣州刺史得知此事，急忙稟報朝廷，梁武帝蕭衍立即派使臣將達摩接到京都，為其接風洗塵，以貴賓之禮相待。
梁武帝當時已是花甲之年，心想自己少年得誌，而立之年就位居九五，即位後也是慈悲為懷，尊佛造寺，寫經度僧，而治下百姓更是民風淳樸，安居樂業。因此他想得到西方客人的認同。他問達摩道“尊者從南海而來，博聞強識，朕一生淡泊修身，清心寡欲，尊佛重教，是否算的上功德圓滿？”
達摩答道“陛下這樣做，並沒有什麼功德！”
梁武帝聽了達摩的話，很是詫異道“貴師，朕為什麼沒有可傳世的功德？”
達摩答道“佛法上講的‘淨智妙圓，體自空寂’這樣的功德，是不能從世間求到的。”
梁武帝自詡為曆代帝王中的完人，對佛理的研究頗有些心得，沒有想到一開口，就得不到尊者的認同，心中有些不悅。但他還是故意表現出謙虛無爭的樣子，繼續問道“尊師，什麼是佛法聖諦的第一要義？什麼事聖賢之道？”
達摩答道“我佛將萬物眾生看成是平等的，功名富貴本是身外之物，因此廓然浩蕩的天地之間，本來就沒有所謂的聖賢！”
梁武帝聽了，很是不以為然，辯道“如果世間沒有聖賢，如何用聖人之心和聖人之道辨彆真偽和善惡呢？”
達摩笑道“善就是惡，惡就是善，真偽善惡本無源，存於一念之間。”
梁武帝見自己對佛理的見解得不到達摩的認同，心中很是急躁，他靈機一動，話鋒一轉，問道“在朕麵前的究竟是什麼人？”
達摩答道“我也不知道！”
梁武帝見達摩語不答義，心中疑惑，難道此人並無真才實學、故弄玄虛。
達摩見梁武帝不是一個真心向佛之人，他善於修飾、好大喜功、好爭辯、好聽媚言，空談佛理，卻不可能達到我佛萬事皆空的境界。
因此兩人的初次見麵，很是尷尬，話不投機。達摩怕因此得罪梁武帝，在館驛中麵壁思過，常常有一兩天不見外人和使者。梁武帝聽聞了達摩閉關的事情，更是不能理解，久而久之對達摩的召見，就慢慢疏遠了。