回到北宋當明君！
在大宋做臣子哪有那麼容易？
蔡京、蔡攸、童貫之徒，縱恣於上；高俅、楊戩、朱勔之黨，朋邪於下。
這些人都屬於奸臣中的奸臣，大宋之賊、社稷之賊。
上了奸臣傳，自然是理所應當，沒人會認為他們不是。曆史的評價也相對公允。
但是王安石呢？
王安石死在宋神宗之後，在太皇太後高氏執政後，全麵廢除了王安石的新法。
司馬光的元祐更化，將王安石與神宗三十五年的努力，全部付之一炬，變成了廢紙一堆。
高太皇太後的執政理念是以複祖宗法度為先務，儘行仁宗之政。
彆人都是人亡政息，王安石還沒死呢，就一天一個壞消息，今天是青苗法，明天是免役法，後天是將兵法，直到所有的努力全部消失，抑鬱不已。
而元祐更化，也是開啟大宋最嚴酷黨爭的標誌。
王安石被全麵否定，新政被全麵廢除，變法派的代表人物菜確寫了一首《車蓋亭詩》，以為皆涉譏訕，貶死於新州。
而另外一名呂惠卿，也是小心翼翼，連口冷水都不敢喝，唯恐得病被人抓了把柄。
但是到最後，呂惠卿還是被貶為了建寧軍節度副使。最後的評價也是背信棄義、禍國殃民、人格低劣。
在邊事上，司馬光和高太後，恢複了熙寧新政前的綏靖政策，把已經收複的疆域安疆、葭蘆、浮圖、米脂四寨割讓給西夏，以圖安一時。
聽聞這個消息的王安石被活活氣死。
從神宗死後，王安石的評價就在一路走低，從最開始的停宗廟配享，然後削其王封，到最後的更改諡號，都是一步步的向一個奸臣評價轉變。
這種導向，到了宋徽宗的時候，已經變成了王安石乃是獾子精投胎，而說起王安石，也變成了此老乃野狐精。
李綱為何會想到王安石？
因為在他眼裡，現在汴京皇帝與九子趙構的爭鬥，其實和元祐、元豐的黨爭，有著極為相似的一麵。
都是激進、變革、新法與守舊、綏靖、祖宗之法的爭鬥。
但是李綱卻深知變革的重要性和迫切性。
比如現在官家所依仗的大宋西軍。
比如西軍，追根溯源，還是追到了王安石的將兵法上，在範仲淹手中，西軍才徹底變得強大起來。
如果不是當年王安石的將兵法，能有現在的西軍定鼎之功？
所以李綱非常喜歡趙桓時常嘟囔的一句話。
各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有流血而犧牲者，此國之所以不昌也。
李綱也願意做那個殉道人，可惜的是他還沒做，已經有人搶了先。
那就是自己麵前的這個官家。
直接用最強硬的態度和手段，進行了最為本質的變革，雖然一些手法稚嫩，一些手段太過激烈，還有些想法太過激進。
但是這種變革，正是大宋所需要的變革。
朝臣們對變革的態度是保守向的支持。
保守是因為，王安石當年太慘了。
所以，大家都不敢跳出來說，這就是新政，這就是變法，這就是變革。
大家都在做事，但是無人說話，悶頭做事。
風風火火的均田、商改已經落到了實處，但是依舊沒人敢提一句，我們就是在做新法，在變法求存。
在改變祖宗之法。
至於朝臣們，為何都支持官家做這些事呢？
金人都打到家門口了，再不想辦法變強，下一次就是身首異處了。
所以李綱看著趙構的信，不是看到了趙構的孝，也不是看到了趙構心裡還裝著點大宋，而是看到了政治格局。