另外，結合那一個個漂浮在黑暗空間中的人，陳安對這個世界的存在和來源也開始有一個恐怖的猜測。
或許這個古獸捕食這麼多人，沉浮在那黑暗空間中，僅僅隻是利用他們的世界觀，讓他們幫助自己創造世界。
是的，創造世界。
一個人對世界的認知就是他的世界觀，無數個人對世界的認知所形成的世界觀，就構成了這個我們能夠看得見摸得著的世界。
比如樹木，最初的人把這個根莖植入地下，枝葉生長迎接陽光的生命體命名為樹木，之後的人接受的這個命名，為其達成共識，所以樹木就成了自然界的一部分，人們世界觀的一部分。
由是樹這一概念就存在了。
當然這一概念的存在並不是從人們將它命名開始的，而是從它被人所見，所了解開始。
這個世界也是這樣，當意識體認知到了這個世界的存在，他才有概念形成。而沒有概念的事物則被認為是不存在。
所以很久以前墨宮就提出了這麼一個思辨的問題是先有人，還是先有世界。
一開始陳安還覺得這個問題很是無聊，但當他真正接觸了無相玄通時，就不再這麼想了，現在他更是遇到了一個可以利用人的思維認知來創造世界的家夥。
那個黑暗的空間，或許隻是一個營養槽，人們的身體被保存在其中，是為了供給能夠使其存活的能量，畢竟隻有活著才能夠有思維，有思維才能有世界認知。
而整個世界的骨架很可能就是那個背負世界的古獸的世界觀念，它以此為基，吸收被吞進黑暗空間中人的世界觀念，共同組成了陳安或者說袁小新所生長的世界。
在這裡一切物質相對於所有人來說都是真實無比。
至於為什麼會是這麼一個時代，則或許因為是古獸的世界觀就是這樣，或許是因為陷落其中的大部分人都是這樣。
想到這裡，再想到黑暗空間中那些無意識漂浮的人，陳安心中有些瘮得慌，但還是努力地去回想，並從其中找到了不少可以對自己的判斷有所佐證的事情。
比如黑暗空間中的人，三魂被抽出，主自我認知的人魂被當做牽絆關聯的繩索連接在本體和以天地二魂為主體的魂體之間。
而能夠全麵構建世界觀的天地二魂則投入容器之中，作為構建世界的基石。
如此想著，陳安的心神再次沉浸入體內，開始認真觀察自己的身上到底出現了什麼情況。
先是袁小新的身體，容器隻是個容器，沒有其他任何東西。
然後就是元神，俗話所說的魂魄。
人有三魂七魄，即胎光、爽靈、幽精三魂和屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺七魄。
所謂胎光就是人魂，主自我認知，即“本我”的存在。失去它，也就是失去了“我”的這一概念，就可以判斷了這個人死了。
而爽靈為天魂，主世界認知，失去它或者它出了問題，人就會變成白癡，或是無意識體，思維能力，認知能力出大問題。
第三魂曰幽精，也就是地魂，它主根性認知，主控欲望情感等，甚至它還是人性與獸性的分界線。
三魂共同組成了一個完整的意識體，再由七魄查漏補缺地將之完善。
現在陳安就是通過查看三魂七魄的完整性來判斷袁小新此時的狀態。
在他的觀察下袁小新或者說另一個他，七魄完整的依附在地魂上組成了主導他行為意識的主體。而天魂獨立存在於表象外，不斷地與外界的種種做著交互。人魂化作一根與本體牽絆的線，既可以保證固有特性，又可以從本體處汲取營養，不至於需要當前世界的供養成為這方世界的負擔累贅。
也就是說，這裡的人都是隻有兩魂半在支撐自己的存在。
果然是這樣，心神回歸當前，陳安基本已經可以確定這方世界存在的根基，就是黑暗空間中浮沉的那些人了，若是那些人的人魂一起斷掉，可能這方世界立時就會破滅。
如此看來，那古獸的層級也未必多高，隻是手段詭異了一些。
“哢嚓。”
正想到這，忽然身後傳來了開門聲。
“小新，我們回來了。”
陳安暗歎一聲麻煩，但作為一個孩子的角色，他還是不得不轉過身堆起笑臉喊道“爸，媽。”
回頭之際，因為之前的思緒，他下意識地向眼前的男女頭頂看去，在那裡一片空蕩，全然沒有什麼人魂之線。
陳安本是假意堆起的笑容，瞬間僵硬在臉上。