將軍家有二嫁妻！
和李航山長聊了一會兒學院的基本情況，季開遠走進一間教社，夫子正在堂上講《道德經》。季開遠攜白不易進入，在後排盤腿而坐。
“老子《道德經》之精髓，在於三皇之道，錨定天地而亙古不變，使國家長治久安、重歸玄同之唯一、必然之選擇。”
有學子問道“何為三皇之道？”
“伏羲氏創陰陽四象八卦，觀天之道，執天之行，是為三皇之道。道者，萬物之奧也。順道者昌，逆道者亡。”
那學子接著問“何為順道？”
夫子答道“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”
這時，鄭闊站起來問道“聖人教我為民請命，敢為天下先，緣何又曰不敢為天下先？”
夫子答道“老子所言不敢為天下先絕非保守退縮之義，乃不與人爭名、與民爭利之義。”
鄭闊答道“大爭之世，生靈塗炭，民不聊生，必得有敢為天下先之人。而太平盛世，人人得以安居樂業，方可如老子所言，不敢為天下先，故此慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。”
“彩！”坐在後排的季開遠不由得撫掌喝彩“敢問這位郎君，大爭之世如何為天下先？太平盛世如何不為天下先？”
“大爭之世，為民請命，為民爭利，是為天下先。太平盛世，不與民爭名，不與民爭利，不為天下先也。”
話音剛落，鐘聲響起，書院下學了。季開遠便邀請鄭闊休沐日入府再論，鄭闊欣然應允。
天漸漸熱了起來，湖邊的樹蔭下，扶疏正在監督扶桑背《千字文》。
“束帶矜莊，徘徊瞻眺。孤陋寡聞，愚蒙等誚。謂語助者，焉哉乎也。”扶桑晃著腦袋背完最後一句，解脫了似的，可憐兮兮地說道“阿姐，我背完了，可以去看螞蟻搬家了嗎?”