“前麵就出劉璋的蜀地，進入張魯的勢力範圍了。”馬超指著前麵的界碑。
眾人揚鞭策馬，向前走去。
進入張魯治理的地區，典滿明顯感覺到了宗教治理的色彩。
這就是曆史上有名的政教合一的典範，最早的社會主義雛形，靠著人們的自覺和信仰，在亂世之中，平安三十年的漢中。
典滿看到道路邊有著小房子，民眾在此處領取食物。
“這是我們的義舍，用於給大家分發糧食和肉。”盧夫人介紹著。
典滿一看，這簡直是人民公社大食堂的古代版啊。
“但是不能貪心，隻能拿取適量的食物，以能飽腹為準。”盧夫人解釋著義舍是如何運轉的。
“如果拿得多會怎麼樣？”同行的馬雲祿問著。
“如果拿得多，就會染上疾病，因為你的貪欲太大了，貪婪會使你生病。”盧夫人笑著解釋著。
“我才不信！吃得好些、多些也會生病！沒聽說過。”馬雲祿口無遮攔地說道。
“雲祿，在這裡，大家都是這麼認為的，你要入鄉隨俗，尊重他人的信仰也是一種好的品質。這就像有些地方視作神明的動物，在其他地方卻是常見的食物，但是視作神明的地方，你就不能把這動物當成食物一樣。”典滿提醒著馬雲祿。
“好的，夫君，我知道了。”馬雲祿想到了西北穆斯林的習慣，頓時會意。
“那生病的人怎麼辦呢？”郭照問著盧夫人。
“生病了，就要自己反省自己的過錯。看看是哪些行為讓你生病了，病因往往源於自己的過錯。”盧夫人解釋著。
“我們這邊的民眾是不能喝酒的，春天和夏天也不能獵殺動物，以休養生息。”盧夫人繼續普及著地方特色。
典滿想著，這樣的規定，有助於民眾對於殺伐的減少，更有利於管理，對於喝酒以後的衝動，也徹底地杜絕。
而生病以後對於自我的反省，會把生病的矛盾點，都歸結於自己的問題，而非環境、治理者的問題。
讓思考的矛頭，指向自己，這樣的民眾，道德層麵變高，忍受力就越強，從而便於更穩定地控製。
看來，劉備人心、人設的那一套，在張魯這裡玩得也非常好啊。
所以，三國曆史上張魯有名的：寧做曹家奴，不為劉備座上賓。
也許，正是張魯看透人心以後，對於曹操的真實，和劉備的虛偽最好的回應了吧。
“怎麼樣，有沒有興趣加入我們教派？我看你們和我教都有著淵源，沒準能修煉到厲害的境界……”盧夫人熱情地邀請著。
“算了，我們都是凡人，春夏也吃點肉，秋冬也飲些酒，偶爾會多吃點飯，在這亂世之中，活得凡塵一些挺好的。就不陪您們修仙之人了……”
典滿委婉地拒絕著盧夫人。
人人有信仰的地方，都是充斥著笑臉相迎，大家遵循著各種儀式，還有極端的對於宗教領袖的狂熱。
這表麵的和諧和安詳，總讓典滿有一點瘮人的感覺。
典滿想，也許是自己還沒到有信仰的高度，也許，盲目的信仰也會逐漸偏離，信仰本來美好的本質。
但不管如何，他總覺得著這一切美好景象哪裡不對勁。
“看來，典滿果然用他的鬼神之術，控製了盧夫人，祭酒說了，擊殺典滿以後，夫人應該就會正常了。”
暗中的兩個黑影討論著，那好，我們今晚就行動……（www.101novel.com）