一劍遮天！
外邊來人少了，村裡去百丈崖的人卻多起來了。
原先村民們修道練武，大都在自家院子裡或者東南兩麵的沙灘上。如今聽說陳孚在百丈崖頂修煉一年就有氣感，那些腦子活絡的人就琢磨開了“莫非這百丈崖是修道的風水寶地，能讓人很快就修煉出氣感。”
這些人領著自家還沒有氣感的孩子，也要去崖頂修煉。到了崖頂一看，才想起這是一百丈高的懸崖！望子成龍望女成鳳的熱情頓時被當頭澆了一瓢冷水，幾個帶孩子來的大人麵麵相覷，心中暗想，如果孩子們在這裡打鬨，一不小心摔下去，命可就沒了，還修什麼道啊！
孩子的命要緊，去崖頂的人都打了退堂鼓，整個風波才就此平息下來。
陳孚並不知道百丈崖的事情，他早就進山躲風頭去了，背著那宰相囊，一邊采藥一邊打些野物，天天都能吃到烤肉，日子比從前好過多了。
下山那晚，梁登樂尋他來了，帶來了一封信和三本書籍，是梁登樂他哥寄回的。書籍名稱分彆是《修道基礎知識》、《煉氣三境概述》和《明元境功法》，這些書、信讓他對修道一途有了進一步的認識。
原來，在奧星大陸，人族經過無數代人的努力探索，發展出了非常多的修煉法門，而這些法門總結起來分為三類。
第一類是元氣修煉的功法。元氣是先天的生命能量，通過修煉元氣，可以使生命變強。這類法門總領全局，是重中之重。
第二類是技擊術。這類法門是運用元氣的特殊技巧，是修道者進行戰鬥的方法，也是分出強弱勝負的手段。
因為研究探索這些法門的人，他們的天資經驗各有不同，所以這些功法、術法的修煉效果也有強有弱。修道者據此把它們分為三階九等，由高到低分為天階、地階、凡階三階，每一階又分為高等、中等、低等三等。
還有一類是輔助秘術。通常有符術、陣術、煉丹術、煉器術等等，也有比較罕見的天眼通、神行術、化形術等等。這一類因為流傳出來的不是很多，所以沒有人去分階分等。
在奧星大陸，決定一個修道者的強弱，有三個基本條件。
首先是自身的修道境界。修道境界從低到高分彆為第一層明元境，第二層虛元境，第三層純元境，這三層稱為煉氣三境。第四層星空境，第五層天柱境，第六層靈府境，這三層稱為煉形三境。第七層神胎境，第八層虛神境，第九層真神境，這三層稱為煉神三境。在這九層之上，還有更高的境界，不過書裡麵語焉不詳。而每一層境界又各分為若乾重，比如陳孚現在就是第一層明元境的第一重，是最低的層次。
如果修道者本身境界比對手低一、兩層，就算你修煉的是天階高等的稀世功法和精湛的技擊術，那也難以超越境界戰勝一名修煉凡階功法和技擊術的對手。
提升境界，需要通過功法的修煉去達到。所以修煉一門高等階的功法有助於自己的境界更快地提升。
而修煉的功法，就是決定一個修道者強弱的第二個條件。同一境界的修道者，如果你修煉的功法等階較之對方要高等，那麼你的底子就比對方強。在比試之時，你就能更好地催動技擊術，發揮種種優勢，壓勝對方。
第三個條件就是技擊術。這是戰鬥的手段，高等階的技擊術，能夠更有效地運用自身的元氣，爆發速度更快，衝擊力更大，戰鬥力更持久。
當然，如果所修煉的功法，有著一脈相承的配套的技擊術，這種由同一體係的功法催動的技擊術，能夠很好的發揮功法的優勢，技擊效果事半功倍，威力比不是配套的更強。
依靠這三種條件，才能判斷出究竟孰強孰弱。總的來說，如果能夠擁有高等階的功法，日後的成就不可限量。而擁有同一體係的技擊術，就更是強上加強了。
至於那些輔助秘術，也不可小覷。比如神行術，對方偷襲你一下，就一溜煙跑了，你攆都攆不上，再強也沒用。又比如陣術，對方布個法陣就能困殺你，你卻連個影子都看不到。
還有那煉器術，可以煉出法寶，進行遠距離攻伐。就像陳孚的鮫絲繩一樣，遠遠地一繩子把你捆翻了，你也沒轍。
如此種種，都可能影響到戰鬥的結局。
那封信是寫給梁登樂的，信裡告誡梁登樂，《明元境功法》裡麵附錄的那篇功法，是凡階中等，很普通的那種，了解一下就行了，不要修煉。好的功法是不會寫進教材廣為流傳的，都是修道院教習私下單獨傳授，或者通過曆練去獲取。明元境修煉地階中等的功法一般兩三年就可以圓滿，要是修煉這種功法，說不定得要三四年。
“欲速則不達，等我回來了，教你地階的功法。若是真的著急，就找父親教你。”他哥在信裡叮囑。
“我著急什麼！就是有氣感我也不著急，找父親教就是找罪受！父親就知道讓我打鐵，他說打鐵就是練功！”梁登樂叨叨著，一邊打著嗬欠，一邊收起信，留下書走了。
梁登樂不著急，陳孚卻不能不著急，他希望通過修煉明元境功法，來留住丹田裡的元氣。他把那篇明元境功法熟記在心，心想普通的總比沒有的好，無論如何明天都要試試。
第二天卯正時分，百丈崖上，陳孚修煉起這篇功法。
所謂“明元”，按照書裡解釋，就是能夠明白元氣的本質特性，掌握煉化元氣的方法。這篇功法有四個法門，每個法門均可單獨修煉。
首先是吸納元氣，他按照書裡的方法，用了一個半時辰才吸滿了丹田。這效果遠遠不如宋漁歌教給他的導引功，導引功還不是明元境的功法，卻是半個時辰就能吸滿。
接下來是煉除雜質。陳孚發現剛才吸納的元氣雜質，比他用導引功吸納的還要多很多，煉除雜質的時間又用了半個時辰。
此時將近午時，陳孚沒有帶乾糧，從起床到現在都沒吃飯，他也顧不上肚子餓，繼續修煉第三個法門凝煉元氣。
凝煉元氣是把一大團純淨的元氣凝煉成一小團，這樣可以使元氣的能量變強，爆發速度更快，衝擊力更大，也能讓丹田容納更多的元氣。
而元氣的凝煉度，也是衡量境界高低的一個標準。在明元境第一重，如果能把六縷元氣凝煉成一縷，就晉入明元境第二重。十二縷凝煉成一縷，就晉入第三重。十八縷凝煉成一縷，就晉入第四重。二十四縷凝煉成一縷，就晉入第五重。三十縷凝煉成一縷，元氣會蛻變成薄霧的樣子，那算是明元境圓滿了，這時候就晉入虛元境。
陳孚又練了三、四個時辰，也沒感覺元氣凝煉了多少。彆說六縷凝成一縷，就是凝成五縷都做不到，丹田裡還是滿滿的。
這時候天已黑了，陳孚餓了一天，肚子早就咕咕地叫喚，他隻好起身回家了。
吃過飯，陳孚沒有繼續凝煉元氣，而是修煉第四個法門引氣入脈，這是引導元氣在全身經脈運行的路線和方法。元氣先由丹田上升，沿著手三陰到手掌，再沿手三陽從手背到頭，再沿足三陽從頭、背部而下到足，再從足沿足三陰回到丹田。如此十二正經運行一周，再沿奇經八脈運行一周。
陳孚看過幾遍《臨海針灸三部經》第一卷，已能記住經脈路線，所以很快就能通暢地運氣。但他感覺元氣淬煉經脈的程度不夠，儘力衝擊時隻是略有酸脹感，不如衝霄拳可以淬煉到刺痛的程度。
四個法門一番嘗試下來，陳孚不禁大失所望。
這篇功法根本沒有把元氣留在丹田裡的法門！