若是遺失多年、身份不明的孩子認祖歸宗，那流程複雜了，需要宗族聚在一起查驗血脈，證明其是自家孩子，然後才能進入宗祠，告訴列祖列宗，之後才能算是進了門，回了家。
可顧正臣不需要這麼麻煩，一是因為長相與父親顧阫相似，二是因為母親在，三是因為顧正臣離開山西時年紀雖小，但也是眾人見過的，二十餘年，確實不短了，但還不足以隔斷一切。
即便如此，禮儀的漫長還是讓顧正臣有些疲累，誰能想到大伯如此能說，你告訴列祖列宗我回來了不就行了，非要說那麼多，連自己乾過知縣、知府，去過遼東、南洋，遠航大海這些事也說……
顧安自然要說，你顧正臣雖然在祠堂裡，可顧家的子弟就在門外聽著，許多人都不知道你的過去，這些話，既是給族譜上的人說的，也是給那些晚輩說的。
讓逝去的，活著的，都知道顧家出了個驚才絕豔、立下無數功勞的鎮國公！
禮儀持續了一個時辰，顧正臣來回上了九次香，這才在顧安“子孫歸宗，禮成”的話中結束。
老顧氏親自攙起顧正臣，濕了雙眼，動情地端詳著顧正臣：“我的好孫兒啊，這些年你受苦了……”
顧正臣很想說咱們又不是頭一次見，至於如此嘛，可老人家明顯是真傷心了，隻好開口：“離家二十餘年沒能在祖母身邊儘孝，如今歸來，還請受孫兒一拜。”
母親交代過，回來就回的徹底，不要人回來了冷著個臉，給所有人不舒服。
至於過去的事，顧家是有過錯，但站在家族的角度來看，也不能說一無是處，隻能說為了整體犧牲了局部，局部有委屈，那也是沒辦法的事。
受委屈的局部不能針對整體，對付整體，要服從整體，照顧整體的考慮。
局部好了，那也不能舍棄整體，成為整體，而是應該給整體帶來更多好處，更大幫助。
這些說起來不近人情，甚至帶著幾分滑稽，可從微觀的家族放大到宏觀的國家來看，顧正臣理解，每個時代之下，都有那麼一部分被犧牲的局部，隻不過有些時代，將犧牲的部分徹底丟棄了，有些時代，還記得這些人的犧牲，願意拉一把。
被徹底丟棄的局部多了，那早晚有一天局部會成為整體，而原來的整體也會成為被毀滅、犧牲的局部。
這不隻是一個微觀家族的事，還是一個王朝取舍的縮影，大家都是按照一套邏輯辦事。
與王朝不同，家族和解起來容易，王朝和解困難，因為鴻溝太大了，你站在那一邊，我站在這一邊，彼此立場不同，訴求不同，矛盾無法調和，你說什麼我也聽不懂，也不想聽，隻想打一架……
顧正臣想了很多，也就釋然了，最主要的是，自己要做的事一樣是犧牲局部，成全整體的事，一樣會被無數人不理解、唾罵。
到那時，那些移民的百姓看自己的目光，和當年自己看顧家、張家的眼光有什麼區彆？
確實，這是兩碼事，性質不相同。
可結果落到個體與家庭身上，不一樣是生離死彆？對於即將移民的那些人，他們的痛苦與當年父母經曆過的痛苦是沒差彆的。
家裡很是熱鬨。
顧治平成了最討喜的人，誰見了都想多說幾句話，顧治世等孩子也被圍住了。
不善言辭的顧不慍則站在馬三寶身旁說話，聽聞馬三寶是三哥的弟子時，很是驚訝，問道：“那你一定知道大遠航的事了，土豆、番薯當真是從幾萬裡的海外拿來的嗎？”
馬三寶頓時笑了：“那當然了，你們沒見過那麼大的海，漫無邊際，若不是先生篤定，堅定航行，我們未必能穿過去。”
“等等，你們的意思是？”
顧不慍問道。
馬三寶拍了下結實的胸膛：“大遠航裡，也有我馬三寶的身影。”
“怎麼可能，你還是個孩子……”
“我是水師軍士！”