明朝錦衣衛！
源勝卿不緊不慢地向季桓之講述著自己的故事，竟又談到了一個季桓之認識的人。
“想不到果心居士也曾是師父的下屬？”
“你知道他？”
“不瞞師父，上一次秀吉侵朝的時候，徒兒和數名同僚被關押在名護屋的城堡裡，正是被果心居士救出，後來他還隨我們一同乘黑船逃離至朝鮮。”
“黑船！”源勝卿猛然叫了一聲，顯得異常震驚。
季桓之點點頭“怎麼？”他很奇怪，印象中自己好像和師父說過那些事情，但師父怎麼當時沒有表示出驚訝來呢？或許是當時師父並沒有注意聽吧？
而源勝卿歎了口氣，說“究竟是怎樣的緣分與造化呀？”便繼續他的故事了
“你說你要救我？”源勝卿問道。
果心居士點點頭，說“我先問你個問題，你覺得織田信長此人到底如何？”
信長人到底如何？源勝卿想了想，答道“在我看來吧，織田信長此人還算是心直口快，偶爾也會有惹人發笑的舉動，有時候言行顯得和平常（倭）人不太一樣。時而溫和時而暴戾，就像難以預料的台風一樣。但總的來說還算是不錯的。”
前田慶次聽罷嗤笑道“‘就像難以預料的台風一樣’？嗬嗬，比喻的還真是恰到好處啊。不過可不止他一個人像台風一樣，我們倭人幾乎是個個如此的。”
果心居士聽完源勝卿的評價，略有異議“看來你看人還是不準啊。”
我又不是算命的，再說怎麼看人叫“準”呢？源勝卿靜候居士發言。
果心居士提出了反駁，說“我雖然沒有親眼見過信長，但也聽聞過他的一些事跡。傳聞此人好奇裝異服招搖過市，常常舉止失態有冒險傾向，作為弱勢大名竟敢使用‘天下布武’之印，無異於置自己於炭火之上。而且根據慶次的遭遇來看，信長信奉實用主義，不拘禮法，對平庸老臣不施恩寵。依我之見，此人有朝一日能問鼎天下，但因為行為出格，其勢不會長久。”
源勝卿聽完這番評價，頓覺醍醐灌頂，豁然開朗，忙問“那依居士所見，在下現在應該怎麼辦？”
居士笑了笑，道“其實麼，你本可以先屈居其下，積累功勳聲望和人脈，等到時機恰當，揚旗自立，勢必從者如雲。”
“你這是要我造反啊？”源勝卿驚出一身冷汗。
果心居士不屑一顧地笑了笑，說道“而今下克上之風盛行，唯有有實力的人能夠被人認可，為了自己沒有什麼事情是不能做的。”源勝卿本來是打算當個大商人安心賺錢的，如今卻被當大名做叛臣，卷入到了政治軍事鬥爭中了。
“那依居士，我應該怎麼辦？”其實他對果心居士說的“為了自己什麼事情都可以做”還是有些不認可的，畢竟這顯得太卑鄙了。
果心居士又一次沒有直接回答，而是先問了一個問題“依你看，倭人和明國人比之如何？”
“倭人和明國人比之如何？”前田慶次也很好奇，尤其是答案會從一個明國人嘴裡說出來。
這個問題可著實難住了源勝卿。倭人和明國人自然很不一樣，大部分倭人平民總是穿的破破爛爛、眼神呆滯，但呆滯的表象下又會偶爾流露出狡獪。武士階層則總是趾高氣揚，不可一世，可在主君麵前又經常畏畏縮縮好似見了貓的老鼠。但正是這樣的武士卻經常以下克上，變成了盤弄耗子的貓，最後又被新一代的老鼠咬斷喉嚨。
正如後來《菊與刀》中所敘述的日本人生性極其好鬥而又非常溫和；黷武而又愛美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不願受人擺布；忠貞而又易於叛變；勇敢而又懦怯；保守而又十分歡迎新的生活方式。
這樣的倭人與飽受儒釋道三家學說所浸染的明國人大不一樣。
源勝卿試著說出區彆，但似乎總抓不住要點，講了一通，他隻能說道“其實我也弄不清楚，隻能說倭人經常會很極端，而明國人懂得中庸。”
果心居士會心地笑了“你說的倒是恰到好處啊，我也有這種體會，往往心靜如水的時候卻又想暴跳如雷，而怒不可遏的時候或許看到櫻花飄落又會氣定神閒。也不知道這樣到底是好還是壞。”
前田慶次聽了，也若有所思地說道“雖然你看起來有些愚笨，但沒想到看問題還是挺有見解的嘛。”
源勝卿也不知道這是誇自己呢還是損自己。
果心居士說道“你有此等見識，也算是我沒有看走眼，也好，我便給你指條明路。”