這是所有努力時期，羅摩最為慵懶，但收益最大的時候。
阿佩普作為草之龍權柄的老師教導羅摩如何更快的適應這份力量，而納西妲編製的夢境則在幫助羅摩不間斷的演化自己的身體。
唯一的小小問題隻是，隨著羅摩實力的提升，納西妲的夢境看著就越發的脆弱，祂不得不小心翼翼地進行嘗試，轉變自己之前的所有態度，以免稍微一次的用力就會打碎包裹著自己的夢境。
夢境內調動輪回對於納西妲而言也越發的吃力，而一旦輪回被打破，祂更是在短時間內無法在編製夢境。
出於對效率的追求，羅摩不得不提高了自己對於力量掌控的學習。
阿佩普就是此道最好的支持者，祂擁有過權柄最為昌盛強大的時期，眼下的力量有比羅摩強大的多，完全可以輕易地調教羅摩如何走路。
這麼描述就好像羅摩十分努力了一樣，反而是聽不出來慵懶的部分的。
但在這段時期，羅摩不需要思考，隻需要按部就班就能夠不間斷地變強，祂再一次體會到了血統論世界裡一個高血統的價值。
在成為草之龍的道路上，沒走出一步都在變強。
這就是元素力的頂點，提瓦特世界道路的頂點，所有在此世界生活的生命，他們被迫或者自願，必須朝著這條路進發。
而羅摩已經走上了最為正統的道路，不需要思索下一步怎麼走，隻要順著前人的足跡，就可以永不停歇的變強。
“真好。”
閒暇之後，羅摩滿意地眯起了眼睛，神色懶散。
這種按部就班變強的道路，一直都是羅摩想要努力的方向。
奈何提瓦特人是沒有這條路可走的，他們和元素力的適配程度太低了，但偏偏他們生活在一個以元素力為主的世界。
法涅斯創造了他們，但並沒有給他們開創出一條適合人類的道路。
目前為止，人類的用處在兩個地方體現的尤為明顯。
一個是所有神明都知道，並且已經有神明應用的信仰之力。
而另一個就是在稻妻時，八重神子臨時給空加的buff——萬民的願望，看上去也是信仰。
所以法涅斯創造出來的人類並不是隨便創造的，祂是真的需要這些人類誦念神明的名，然後產出相應的信仰之力。
“果然不是個好人。”
阿佩普的概括一如既往，充斥著個龍主觀的惡意想法。
“至少對人類來說，祂不是個壞人。”羅摩看了祂一眼，“無可否認的是，這樣做確實是有一點養羊的味道了。”
“定期的等待羊產出羊毛，然後為主人家創造特殊的收益。”
“但隻要祂的圈養流程裡沒有殺羊取肉，那被豢養也沒有什麼接受不了的。”
法涅斯是天降的世界主人，祂創造了人類，給人類爭取了生存空間，並且在天空島秩序下引導和庇護所有人類。
這份恩情不是白給的，給了這麼大的恩惠，祂隻是定時收割民眾產生的信仰之力，羅摩沒覺得接受不了。
世界上所有的恩惠都是如此，施恩總是求回報的，要麼是求你，要麼是求更高的神明，也就是所謂的積德行善。
積德行善是個沒什麼意義的詞，真的相信神明的人會為了積德而行善，不信神明的人行善慣用借口謊稱是為了自己積德，總之大家都有自己想要的東西。
法涅斯也不該是例外的。
“按照你的邏輯，祂的好人形象也會有崩盤的時候吧。”
阿佩普凝視著羅摩，“比如，生或死？”
收割信仰是一個生死之間的過程，在這個過程裡，對人替進行過深入研究的羅摩並沒有發現人類因此而少了什麼東西。
那這種行為，就好像是果樹產出果實，而種下果樹、打理果樹的人會定時摘取果子一樣，羅摩當然不覺得有什麼問題。
但人畢竟不是果樹，法涅斯的風評也不是完全不會反轉。
“生或死···我們的誕生並不是因為祂，祂是冒領了造物主身份的竊賊。”
“我們的死亡並不是一切故事的結束，靈魂順著地脈進入世界樹會給祂或者祂們創造第二次的利益。”
亦或者在收獲果樹的過程之中，為了獲得更大更甜的果實，而對果樹施加了一些特殊的肥料···要把仁善的造物主變成卑劣的竊賊其實並不困難。