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在古希臘出現思想盛世時，東方的華夏同樣出現了哲學上的興盛
三千年前，這個思想文化上的盛世，也正是戰亂時期
嬴政心中若有所感，同時倍感驕傲。
是他，結束了亂世，統一了諸國
在同一片天空下的不同位置，六國故舊齊齊想起故國，或憤恨，或懷念，或憂傷，或慶幸。
天幕終於說出了那個名字，說出了後人對這個戰亂時代的定義
春秋戰國，百家爭鳴
我們知道，諸子百家不止百家，有許許多多的學派
目前流傳到後世的，主要是道家、儒家、墨家、法家、兵家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農家、醫家、小說家十二家
淳於越心情激動，花白的胡須顫抖“有我儒家有我儒家”
李斯眼神微微陰沉他知道法家一定能流傳下去，可是為什麼排在道家、儒家、墨家後麵墨家都已經分裂成三派不成氣候，憑什麼壓在法家上頭
王翦老懷欣慰，對自己同樣是武將的子孫說道“看來我兵家後繼有人，老夫就是死也能瞑目了。”
扶蘇鬆了一口氣，抬頭看向父皇，那一位如巍峨高山的帝王。
看來父皇並沒有采納李丞相的焚書意見，不然這百家之名不可能傳到後世。
嬴政神色波瀾不驚，看不出喜怒，也讓人猜不透想法。
有關諸子百家的學派思想和書籍，我們在課上都有學過，就不細說了
眾人一下子都急了不是你說啊我們還想透過天幕把自己的學派傳播給全天下更多的人
他們完全不介意讓自己的學派更壯大一些
今天主要是與古希臘哲學家做對比，所以選幾位地位特殊的哲學家簡單介紹一下
古希臘有七賢之一的泰勒斯，東方有老子，都是哲學思想的啟蒙者
泰勒斯的生卒年是公元前624年到公元前548年，而老子的生卒年是公元前580前500年
“道可道，非常道。名可名，非常名。”
“天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。”
“上善若水。水善利萬物而不爭”
“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”
天幕下，不同的地方響起道家弟子傳唱老子思想的聲音。
在朝堂，在鄉野，在山陵，在江上。
他們或含笑撫須，或悠然自得，或山間砍柴，或江山垂釣。
雖然衣著不同，年齡不同，但是相似的是那一份悠然自得，曠達閒適。
老子，姓李名耳，字聃，春秋時期思想家、散文家，著有道德經一書，是道家學派的始祖
與孔子的論語為弟子收集的語錄不同，長沙馬王堆出土帛書老子是先出土德經，後出土道經，而且該書前後理論一貫，為一家之言，後世史學家認為道德經是老聃自著，而並非弟子輯錄，成書時間不晚於戰國初
“後世人對挖墳還真是執著，也不知道馬王堆是哪個倒黴家夥的墳墓，總感覺有些耳熟”劉徹微微皺眉，對自己的茂陵十分擔憂，“這個長沙馬王堆，是大漢的長沙國嗎”
現在的長沙王，是漢景帝的第六個兒子，劉發。
劉發不怎麼有名，但是他的後代十分有名，便是大名鼎鼎的漢光武帝，劉秀。
戰國第一女屍，濕屍辛追夫人，是長沙馬王堆一號墓的主人，也是利蒼的妻子。
長沙馬王堆二號墓的主人利蒼，是長沙王的丞相，不過是漢初劉邦時期“吳氏長沙國”的丞相，比劉發更早。
吳氏長沙國的初代長沙王吳芮，跟隨劉邦打天下被封，還有個很出名的女婿，淮南王英布。
英布後來叛亂，逃到長沙嶽父家，結果被吳芮的兒子舉報抓捕，又被劉邦斬殺。
現在的長沙王劉發，是漢景帝酒醉後寵幸後妃侍女所生，因為身份卑微不受寵，才被扔去了地理位置不好的封地。
無論是初代長沙王，還是現在的長沙王，都是很有故事的人。
此時提起長沙國，想起那些與皇室相關的往事，大漢眾臣表情各異，不敢搭話。
老子的地位在華夏史上十分崇高，道家視為宗師，與儒家的孔子並列
在本土宗教道教李，老子被尊為太上老君，是道祖
從列仙傳開始，老子被列為神仙
漢恒帝還親自祭祀老子，把他尊為仙道之祖
“原來這樣可以成仙”尋仙問道愛好者嬴政發出驚喜的聲音。
“是修書可以成仙，還是成立宗教可以成仙”劉徹躍躍欲試，就差直接說，要不朕也自封成仙
這兩位，一位頻繁東海巡防求仙，一位頻頻拜月求仙。
都嗑仙丹，都迷信方士，都被不同程度的欺騙過，可謂是很有共同語言。
為什麼第一個說老子呢
因為老子不僅僅是道學的創始人，還是先秦諸子的啟蒙者
老子的天道觀、宇宙觀發展為莊子哲學，無為論發展為申、韓的法家權術，軍事思想發展為孫子兵法，無名論則發展為名家辯學