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華夏的印刷術雖然經曆了雕版印刷和活字印刷兩個重要階段,實際上，它的起源是先秦時代的印章。
“印章啊，所謂雕版原來如此。”聽到印刷術的起源,大秦時期的官員很快就明白了。
秦朝，文武百官都有自己的印章。
秦朝以前,無論官印私印都稱為“璽”。
秦統一六國後,規定帝王的印獨獨稱為“璽”,臣民稱為“印”。
不過到漢代之後諸侯王、王太後的印也可以稱為“璽”，漢代將軍印稱為“章”。
淳於越有心印刷儒家書籍來傳播儒家思想,思考道“印章一般字數比較少,這雕版印刷若是印書想必做石刻太難太費時，莫不是換了其他材質”
這時有人隨口道“莫非是木板聽聞有人官印遺失之後用木頭刻印章代替。”
嬴政
還有這事
他靜靜地看向說話的人,哦，是誰呢，是李信。
“誰的官印遺失了”
李信頓時阿巴阿巴,不敢看嬴政的眼睛。
嬴政“嗯”
李信一咬牙，硬著頭皮道“是臣自己。”
嬴政也不管李信是替人隱瞞,還是真得是自己弄丟了自己的官印,隻淡淡道“去將作監補。”
李信大喜“謝陛下”
嬴政“記得把補官印的費用一起交上來。”
李信嚶
先秦時期的印章和石刻啟示了印刷術,用紙張在石碑上用墨拓印的方法,逐漸形成了後麵的雕版印刷。
天幕放出各種印章，有陰文，陽文之分。
陰文是指凹下去的文字或者圖案,沾上紅色印泥引出來同樣是紅色的背景和留白的字體；
陽文是指突出來的文字或者圖案，印刷出來的效果通常是實體的字。
印章不僅僅是身份的象征，在重要時刻也是帶著保密的作用。
在紙張沒有出現之前，文字寫在竹簡上,寫好之後用麻繩紮好，在打結處用黏性的泥封好，然後將印章蓋在泥上，稱為“泥封”。
泥封就是在泥上印刷，是類似後世蠟封的一種保密手段，通常用來傳遞公文和密信。
在紙上出現以後，泥封演變為紙封，就是在公文紙的接縫處或公文紙袋的封口處蓋印。
也或許正是因為從先秦時代就開始使用黏性膠泥，所以啟發了畢昇的泥活字。
“石刻啊，秦始皇出巡時沒少刻。”劉徹想起了史書上看到的秦始皇。
去泰山封禪，刻石；出巡，見到大海了，作琅琊台，刻石；
遇到盜賊了，刻石；尋仙求長生，刻石
相傳始皇帝留下來的刻石有六處之多，劉徹沒見過，但是最有名的琅琊石刻被人拓印下來，劉徹是見過的。
琅琊石刻擁有最長的石刻文，記錄了
秦始皇車同軌、書同文、統一貨幣和度量衡的功績，
並且成為了曆代文人喜歡瞻仰的地方。
劉徹也有封禪泰山的雄心壯誌，
一想到天幕將他跟始皇帝並稱為“千古一帝”，劉徹甚至野心勃勃想超越始皇帝。
不如，他也去刻個石要比琅琊石刻更大，更壯觀的
剛想到這裡，有大臣受到天幕的啟發。
“陛下，手抄書容易出錯誤，不如在太學門口樹立書籍的石碑。”蔡邕看到天幕提起石刻啟發了印刷術，頓時來了靈感。
假如在太學門口立下石刻，太學學子豈不是都可以近距離學習和拓印聖賢書籍
蔡邕越想越覺得能行，看到劉徹頷首，一副很有興趣示意自己繼續往下說的態度，頓時更有信心地接著往下介紹“比如詩經尚書周易禮記春秋論語公羊傳等聖賢經典，可以讓天下學子去抄寫真正的聖賢書。”
“好”劉徹很爽快就答應了。
始皇帝沒有刻聖賢書吧
他的太學就有
“不拘於儒家書籍，其他各個學派都可以。”劉徹多提了一句，“比如天幕提過的農學和其他知識，都可以。”
個人記錄難免記錯，立個石刻在那裡，人人都可以去學習。
就算有印刷術有書籍也不影響什麼，大漢才剛剛造出紙張，無論是造紙還是印刷都需要一個過程，在初期注定價格會很昂貴，不是每個學子都能買得起紙張和書本的。
華夏現存最早的雕版印刷品是868年，大唐時期印刷的金剛經，全稱為金剛波若菠蘿蜜經。
這本木板印刷的經文原本存放在敦煌莫高窟石室，因為氣候乾燥曆經幾千年依然保存了下來。但是在1907年，被英籍葡萄牙人斯坦因盜走，現存於英國倫敦博物館。
天幕放出金剛經的長卷照片，隔著玻璃展示櫃的照片，拍得並不清晰。
看似薄薄的一層玻璃，隔開的不僅僅是兩個國家的距離，還有擁有權易主的遺憾，千年輝煌落魄後的惋惜。
每次在海外博物館看到華夏文物，沒有人能笑著走出來。
金剛經不僅僅是經文，是6個紙張粘接起來的16米長的經卷，卷首詩圖畫，描繪釋迦牟尼佛在竹林精舍向長老須菩提說法的故事。
根據卷末的印章，落款是鹹通年間監製，而鹹通，是唐懿宗李漼的年號，木刻金剛經於鹹通9年誕生。
“竟然是大唐的佛經。”李世民受到皇後的影響，對佛經也有所研究，金剛經這樣的經典自然是熟悉的。
看到大唐的金剛經被外邦人偷走，又變成了國外博物館裡的藏品，李世民再好的脾氣也忍不住“1907年，朕記得大清是1912年亡國。”
禍害自己也就罷了，連著前朝一起禍害，這清朝隔著幾千年禍害大唐，真是害人不淺
尉遲敬德慫恿道“陛下，天幕說那清
朝是北方民族，說不準是什麼突厥後代，我們先把突厥打趴下。”
這個主意，李世民也很心動。
但是突厥的頡利可汗剛剛送了那麼多牛馬給大唐，立刻翻臉就打也不太好。
主要是，大唐的內憂外患也沒平息，不是最好的時機。
李世民隻能按捺住自己也蠢蠢欲動的心，看著天幕“天幕的四大發明裡還有指南針和火藥，一聽就是跟司南和後世的火器相關，先學著，學會了再去打突厥事半功倍。”
雕版印刷出現的更早，根據雕版印刷與先秦石刻的關係，2000年前應該已經出現了雕版印刷。
因此，雕版印刷在印刷史上，有“活化石”的美稱。
華夏最古老的雕版印刷，是凸版印花。在新石器時代已經出現凸版，用來印刷陶器上的花紋。
到春秋戰國時期，凸版印花被使用在織物傷。
西漢時期有了較高水準，馬王堆出土的印花敷彩紗就是用3塊凸版套印再加彩繪製成的，這可以說是後期木版畫套色印刷的雛形。
劉徹第一次對工匠的手藝起了興趣“想不到這些平常的服飾花紋印刷後世如此重視。”
他抬起衣袖，看著自己衣袖上的花紋，饒有興致地撫摸著，打算有機會親自去看看工匠們是如何操作的。
後世既然如此重視，說明有其值得重視的地方。
在漢宮中，染匠們聽到天幕提到西漢的印刷彩繪之類與他們工作相關的詞語，這才從低頭的忙碌乾活中抬起頭，這一抬頭就看到了天幕上放出的染布印花彩繪布料。
“這不是我們染印的花樣嗎”一位匠人驚喜地指著天幕。
那個布料，那個花色，是諸侯王才有資格穿的，隻有他們這樣的宮廷匠人才有資格和能力去染印。
兩鬢微白的匠人用手指擦了擦額頭上的汗水，他的手指尖很有特色，因為常年被植物染料染色，不同的染料混合在一起，變得有些發褐色“是啊，沒想到我們也能青史留名。”
年輕氣盛的匠人還有些不甘心，糾正道“是我們的布。”
“對我們這樣的匠人來說有什麼區彆。”中年匠人眼角的皺紋笑的蜿蜒開來，帶著幾許欣慰。
年輕匠人“區彆大了，宦官都能憑借造紙手藝封侯，還有這活字印刷術的畢昇，說不定又一個封侯拜相”語氣裡的羨慕之意整個院子裡的匠人都聽出來了。
但是其他人也顧不上嘲笑他，因為他們誰不羨慕呢。
“若是我們也能改良出新的印刷術就好了”年輕匠人低聲道，心裡一個種子在緩緩發芽。
若是可以憑借自己最擅長的技術改變出身地位，他這輩子是死也值了
不過，華夏曆史上最早雕版印刷的書籍，是大家都沒想到的，長孫皇後的女則
唐太宗時期，長孫皇後搜集了曆史上後妃和其他婦女的故事，編寫了一本書，這本書就是女
則。
636年，年紀輕輕的長孫皇後去世。
她去世後，生前伺候長孫皇後的宮人將此書作為遺物送到唐太宗那裡。
“陛下，這是皇後娘娘生前所作的書籍。”
李世民非常悲痛“朕痛失一良佐”
他翻閱著妻子親筆書寫的女則，一邊看一邊落淚，悲傷之餘，不想讓皇後費儘心血所著的書被束於箱籠之中。
於是，李世民下令，把女則用雕版印刷印製出來，在民間發行。
隋末唐初時期，雕版印刷已經在民間普及開來，當時受佛教影響，普遍印刷佛經和佛像。李世民要求官府印刷的女則，是華夏曆史上最早雕版印刷出來的書籍。
“觀音婢”李世民聽到長孫皇後去世，瞬間猶如被大錘重擊大腦，一瞬間蒙蒙的，條件反射緊緊抓住長孫皇後的手。
“母後”尚還年幼的李承乾和李泰擔心的看著母親，幾個女兒早已齊齊激動地撲向長孫皇後，拉著母親看來看去，難過的眼淚都快流出來了。
至於李治，得等兩年後才出生。
長孫無忌也擔憂地看著妹妹雖然知道觀音婢身體不好，但是卻沒想到如此不好怎會年紀輕輕就去世
636年，按照天幕的紀年法，現在是公元626年，也就是說長孫皇後隻還有十年壽命。
十年後，她也才三十六七歲，正值壯年
“太醫太醫快給皇後看看”李世民大聲呼喊著太醫，急的都顧不上是在大臣們麵前。
“陛下，臣妾沒事。”長孫皇後連忙安慰丈夫，但是生死大事，哪怕是往日有效的安慰，此時也顯得很無力了。
可惜，長孫皇後嘔心瀝血用一生時間寫，唐太宗推廣天下的女則，宋朝以後，因為女子不得乾政，這本後妃教科書失去了應有的價值，最終失傳。
劉娥出身不高，入宮之後才有機會讀書寫字，聞言也起了好奇心“皇後寫得書，為什麼不讓後妃看”
說起來，皇室藏書那麼多，她好像都沒好好讀過，或許遺漏了許多財富。
“去宮中藏書閣找找，有沒有女則。”
很快，宮人帶著女則來複命。
儘管當權者不喜，但是出於帝王家對天下知識的壟斷權，和古人對書籍的看重，也沒有毀壞，隻是讓它封起來在角落蒙塵。
宮人自然是擦乾淨之後送來的，劉娥翻了翻，意外地睜大眼睛竟然是這樣的內容難怪會被禁。
劉娥原本找書是想自己看，突然有了新的想法“既然還有，為了避免日後遺失，將女則印刷後傳到民間。”
李世民身為男子，都能大大方方把女則傳閱天下人，她身為掌權的女性，更不會約束女子發揮自己的能力。
雖然可以想象，一定會遭到那些迂腐大臣的阻攔，以往劉娥還會忌憚自己的身後名，現在已經不在意了。
從
她專權開始，從她屢屢用龍袍試探與龍椅的距離開始，就注定會為男性當權者不喜。
反正左右是不喜，她為何不更大膽一點，直接把那群老頑固氣死，也可以讓自己耳朵清淨點。
想到這裡，劉娥甚至悠然往龍椅上一靠“如此好書，當為天下人欣賞，等書重新刻印後，給各位大臣都送去一份。”
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中，對女子貞節表揚的最少、但是對智慧女性表揚最多的史書。
比如謝道韞老年遇到賊寇拔劍殺賊的故事，就出自此書，並且表揚謝道韞有“林下之風”。
還有許多例子
苻堅妾張氏“明辯有才識”，上疏力勸苻堅南征。
毛氏“壯勇善騎射”，軍營被姚萇攻破時，她“猶彎弓跨馬，率壯士數百人與萇交戰”，直至被俘。
慕容氏“有才慧，善書史，能鼓琴”。
辛氏“聰朗有才鑒”，其弟辛敞按照她的指點處事，在錯綜複雜的曹魏政治鬥爭中如魚得水
比起宋明清時期表彰的“節婦”“孝女”，晉書上記載的魏晉女子能文能武，聰慧過人，懂軍事懂政治。
其實晉書的作者同樣是男性，共二十一人，說出名字各個在後世都是鼎鼎大名。
負責監修的是後世鼎鼎大名的名臣和文豪房玄齡、褚遂良、許敬宗；
負責天文、律曆、五行等三誌的作者是玄學大佬李淳風；
其他十六位編纂者裡同樣有許多名臣。
比如巾幗女相上官婉兒的祖父上官儀，上官儀自己也是著名詩人和文豪，當做宰相；後來武瞾的心腹、成語“笑裡藏刀”的來源李義府，也當過宰相；還有編纂了藝文類聚周書和唐高宗實錄的著名史學家令狐德棻，等等
除了眾多名臣，唐太宗李世民還親自為司馬懿、司馬炎、王羲之和陸機寫史論。
眾多文武兼備的文豪名臣修書寫的列女傳，挑選的女子楷模充分說明唐初的風氣，更注重的是女子自身的才識和技藝，而相對忽視傳統三從四德的“婦道”。
後世修前朝史書都會受到當朝文化風氣的影響，晉書這樣的“魏晉風流”與其說是魏晉風氣
，
，
比起欣賞女子守貞守節，更在意女子的能力。
欣賞女子的才藝甚於婦道的晉書既然符合李世民的心意，自然也符合皇後作品女則的核心主題。
李世民聽到後世懷疑長孫皇後的書，比自己的書被質疑了還生氣“女誡觀音婢寫得書怎麼是那寫給自家女子看的私書可以比得”
長孫皇後安撫著李世民，比李世民還要看淡生死。
她對自己的身體其實心裡一直有數，此時天幕說她芳年早逝，對她來說，不過是提前解開謎底。
事實上，她的注意力在另外一點。那就是天幕之前提過的女皇武曌的心腹和女宰相的祖父，原來都參與修過晉書。
這豈不是意味著，貞觀朝的這麼多名臣，都留到了武氏當權時期。
但是這一時期，彆說還沒見到武曌本人，上官婉兒也還沒有出生，連靠著李治東宮舉薦的李義府都還不知道在哪裡。
民間的李義府此時才12歲，但半大孩子早已開始學習，他自幼就頗有城府，看到天幕上對自己的介紹，完全不覺得是恥辱，反而頗為向往。
“笑裡藏刀，這個名頭可不太好。”
但是能當上宰相，成為帝王心腹，哪怕是女皇，照樣是一人之下萬人之上
李義府眼眸閃爍明天就去改名，關係到一家前程，想必父母親族也會配合。
宋朝時期，雕版印刷發展到全盛時期，從開始隻有單色印刷發展到“單版複色印刷”，並且以這種方法印刷世界上最早的紙幣交子。
因為單版複色印刷時顏色容易混雜滲透，印刷效果不好，後來印刷工人發現分板著色，分次印刷效果更小。於是發展出了“多版複色印刷”，又稱“套版印刷”，現在木版畫印刷基本也就是單色和套色，可以說是老祖宗幾千年前的研究打下的基礎。
朱元璋看著天幕裡的印刷方法，想起自己去官刻廠見過的畫麵，給兒孫們解釋“現在南京的官刻書主要也是這兩種印刷法子。”
洪武年間，大明的官刻機構，或者說官方印刷廠，就設立在南京，許多官刻書都是在南京刻板，比如南藏，這本明初時期在應天府刻成的官方版本大藏經命途多舛，刻成後沒多久就遭遇火災，因此永樂年間再次刻本。
嘉靖以後，南京成了彩色套印中心。
到了永樂年間，朱棣設立經廠，北京變成了官刻機構中心，在北京刻板了北藏和其他正統道藏書籍。
一直到清朝年間，清朝帝王依然還在使用北京的刻板，比如雍正時期的龍藏，就是北京刻板。
龍藏是曆代官刻大藏經裡極為重要的一部，不僅僅是漢文大藏經，還收錄了經、律、論、雜著等1669部，7168卷，共用經版79036塊，是曆代集大成者的經典著作。
正是在北宋繁盛的印刷環境中，書肆刻工畢昇發明了新的活字印刷法，一下子把
印刷效率提高了幾十倍。
畢昇先用細膩的膠泥製成小型方塊，
刻上凸麵反字，
用火燒硬後看起來就像是一個個單字的印章。
他批量製作了組多膠泥“印章”，按照一定的順序規整的放在木格子裡，然後在一塊鐵板上鋪上鬆香或者蠟和紙灰，用來做泥模子的黏合劑，按照字句、段落，把一個個膠泥字模子擺放好，最後框上鐵框，用火加熱。
等到黏合劑冷卻後，依然不能立刻使用，需要用平板把版麵壓平，等完全冷卻泥模變硬之後，就可以開始刷上墨、覆上紙，加上一定壓力，開始印刷。
印完之後，再用火烘一烘，黏合劑融化之後，泥活字還可以拆下來留著下次使用。
“畢昇真的是你”
北宋慶曆年間，一處書肆裡，各個印刷工匠羨慕地看著畢昇。
原本聽到活字印刷術的發明人畢昇他們以為是重名，以為會是什麼大人物就算那造紙術的宦官，也是宮裡伺候皇帝皇後的人物，對他們來說也算大人物了。
沒想到如此詳細的介紹，還真不是什麼大人物，就是書肆刻工，就是他們身邊的同伴
畢昇同樣感到不敢置信。
他伸出雙手，看著手指上還殘留的膠泥，原來，他的發明除了沈家小公子，還是會有很多人欣賞的嗎
原來，他雖然是不起眼的小人物，他的發明創造卻影響了幾千年的後世，他的一切努力，沒有白費
“活字印刷活字印刷，原來是這麼個活字”
唐朝的工匠是最激動的。
大唐的造紙工藝已經很厲害了，雕版工藝同樣成熟，不缺優秀的匠人，隻缺效率。
再簡單再好刻的木板，一版一版刻下來也是費時費力。
現在有了活字印刷，大的書肆若是匠人一起合作，多印刷幾次積攢許多的膠泥模子，日後都不需要自己刻木板了。
匠人們熱鬨地討論著“果然比雕版省事還可以改錯彆字”
“還比雕版省地方”大批的書版存放不方便，若是遇到陰雨或者老鼠還會被損壞，壞一兩個字整版都無法用了，看著就心疼。
“這做一批活字可以反複使用，而且做得越多，後麵越省事，都可以不用做新的直接找舊模子，多方便”
“但是泥活字容易變形吧泥巴還是太軟了點，而且輪廓模糊，若是用來刻米芾懷素那樣的草書，就不好看。”
有匠人順手在地上抓起一團泥，捏成方方正正一長條，用樹枝在底部刻字，刻完看著那模糊的模樣直搖頭，不好看，單獨看都不好看，印刷出來更糊更不好看。
“不知道木活字成不”
畢昇在10411048年製成膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上的重大革命。
活字印刷術影響了幾個世紀，一直到現在，凸版鉛印雖然材料和設備不同，但是印刷的基本原理依然是北宋
時期畢昇的活字印刷技術。
畢昇在嘗試了泥活字後，還研究了木活字，雖然當時畢昇覺得木料紋理疏密不勻，沾水後容易變形，但是木活字對後世影響最大，僅次於雕版。
後世不但有漢字木活字，還有西夏文木活字、回鶻文木活字，明清時期普遍使用木活字，因為原料易得成本低廉，這也是明清時期書籍普遍的重要原因。
天幕放出各種不同文字的木活字，因為是修複後的文物，大多有些磨損，這也是木活字的缺點不如金屬耐磨。
現如今保存比較好的木活字，已經都是近代的。
從古墓裡偶爾出土的木活字，剛出土跟竹簡一樣，黑黑的一團看起來像朽木，修複起來極為艱難。
畢昇看著看著，眼眶濕潤了。
原來大家都在用他的木活字啊
哪怕他不出名，哪怕他生前沒推廣開，也不重要了
聞詢趕來沈括安慰地拍了拍他的肩膀“恭喜你，青史留名了。”
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