這也導致，有宋一朝，宋詞的整體色調，是悲情的
蘇軾在烏台詩案被貶黃州後喊出“人生如夢，一尊還酹江月。”
辛棄疾壯誌難酬、英雄末路“了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生”
陸遊在疾病中依然看向北方“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”
秦觀被貶彬州，思念遠方的故人也隻能徒勞生恨“驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。”
李清照經曆國與家的劇變，變得愁上加愁“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。”
嶽飛從曾經的“壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，最終卻被十二道金牌召回，被“莫須有”罪名誣告而死，隻剩下“白了少年頭，空悲切”
宋詞是唯美的，是敏感細膩的，也是豪放蒼涼的，但是整體依然是悲涼的。
天幕放出了一句句的詞，也放出一位位詞人悲劇色彩的人生一景。
這一刻，宋人再多的風流也笑不出來了。
在國將不國的大環境下，誰能夠善終
覆巢之下無完卵
還有一點，是宋朝的避諱，波及非常廣。
首先比較常見的是官諱，一般來說避諱帝王的名字，比如大唐時期六部中的“民部”為了避諱唐太宗李世民的“民”改成了“戶部”。但是也有不那麼嚴格的，比如李唐姓“李”，原本避諱民間吃“鯉魚”，實際上並沒有真正避諱，民不舉官不究；
但是也有很惡劣的避諱，比如我們眾所周知，“詩鬼”李賀的父親名為“李晉肅”，當李賀準備考進士時，考
官認定“進”與“晉”同音，這是犯了父諱，生生的將李賀壓了下去。導致李賀一生壯誌未酬，27歲就抑鬱成疾病死。
把老虎叫做“大蟲”也是從唐朝時期開始的，因為李家祖宗叫做“李虎”，避諱“虎”。嗯，假如叫“李龍”，豈不是皇帝不能叫做“真龍天子”，難不成叫做“真蟲天子”
李世民原本看了大宋的壓抑，正為大唐的開明與強大驕傲，突然聽到避諱，不自在了。
緊接著就是“李賀”的避諱，李世民驚了“這李賀被稱為詩鬼豈不是很有才華，竟然因為父親名字諧音相似避諱這算哪門子避諱”
李唐不嚴格避諱“鯉魚”，也是因為同音不同字。
避諱祖先李虎的“虎”不僅僅是老虎叫“大蟲”，前朝曆代以“虎符”象征兵權，到了大唐唐高祖時期也改為“魚符”。
李世民嚴肅道“李賀此事必須嚴查，不同字算什麼避諱，且就算同字，以父名避諱豈不是斷了學子前程，這讓父親情何以堪”
哪個父親會希望因為自己的名字斷了兒子前程，那李晉肅若是知道自己兒子不但因為自己不能參加科舉，還27歲年紀輕輕抑鬱成疾病死，得有多傷心
魏征支持“陛下聖明，此事的確應該嚴查”
但是唐朝這樣在我們現代看來很誇張的避諱，已經算是不錯的了，宋朝的避諱更廣，分為“官諱”和“私諱”。官諱裡的“禦諱”是指皇帝的名字，隻要是人名、地名、官名等犯了“禦諱”都得改動；也就是說老趙家皇帝的名字在其他所有地方都不能使用。而且，趙家皇帝改名字改得很頻繁哦
嬴政皇帝改名字改得很頻繁是什麼操作
不光前朝的皇帝不理解，趙匡胤和趙光義也不理解。
“你後代為什麼要頻繁改名字”趙匡胤眼神懷疑地看向趙光義，懷疑又是這個花樣太多的弟弟搞什麼幺蛾子。
趙光義有個猜測，卻不敢承認。
難不成，皇帝無子，所以收養宗室的孩子，所以才改名字
可是都改得頻繁，總不至於都無子，都收養吧
私諱又稱為家諱，在宋朝不避家諱甚至會被判刑。還有聖賢、尊長之名，都得采用其他方法加以回避也虧華夏文字多，換成歐洲那種為了表示敬意使用祖宗名字的命名法，因為避諱抓的牢房都住不下。
咕咕為了舉例，簡單的放出了幾個國王和女王還有王子公主的名字。
什麼致敬祖父王子取名叫查理，致敬祖母公主取名叫伊麗莎白，隨便打出一個維多利亞出現一大批貴族和平民，主打的就是一個“我喜歡你所以我要用你的名字”。
“這西洋人，都沒有尊卑有彆嗎”與西洋人打過交道的玄燁原本就覺得洋人的名字難記，但沒想到加上祖宗的名字後更難記。
在這樣更為嚴格的文字管控下，我們就看不到很多皇室與朝政的事。要知道在大唐，文人什麼都敢寫，什麼楊太
真秘史、中宗怕老婆、宦官與帝王的父母情誼、藩鎮節度使的鬼故事、武則天私生活，不管造謠還是誇張，那叫一個豐富多彩，可惜，宋朝的百姓感受不到這種八卦皇室的快樂了
李世民哭笑不得。
原來大唐開明還有這樣的後果，讓百姓感受八卦皇室的快樂
他們老李家，都要成百姓眼中的笑話了
本就與八卦小報的宋朝，帝王們齊齊沉默了。
一想到小報上可能出現趙家的八卦緋聞，宮中家事，豈不是更可怕
所以兩宋朝有“詞聖”，也追捧“詩史”“詩聖”杜甫，卻不會再誕生一位“詞仙”。李白如果生在大宋，估計沒有時間去遊山玩水，隻能被貶來貶去，如同蘇軾一樣，貶儘大江南北，沒一點強大的心理素質真是撐不下去。
一邊放出李白一生的遊曆路線圖，一邊放出蘇軾的被貶路線。
想想李白到處遊山玩水、結交好友，再想想自己被貶到未開發的荒郊野嶺之地，環境艱苦，蘇軾差點沒忍住哭出聲來。
他竟然還要被貶，還越貶越偏遠
連李白也憐愛了，在大唐，經濟重心還沒南移的時候，蘇軾被貶的這些南方，環境更惡劣
宋朝時期，市民文化得到了大力發展，比如說有了許多話本。話本是民間說話人的創作﹐既具有口頭文學清新活潑的特色﹐又發揚了誌怪傳奇等古代小說的優良傳統﹐在思想性和藝術性上都有突出的成就。宋元話本也是華夏小說史的一個重要發展階段。
宋朝因為對政治文學嚴格管控，文人開始對內發展，更關注自己的內心世界，以及世俗的婚姻家庭和情感生活，於是有了豐富的愛情小說，代表作有碾玉觀音、鬨樊樓多情周勝仙、誌誠張主管等。
市民經濟的發展促進了市民文化，也讓社會問題小說豐富起來，又促進了公案小說的發展，代表作有錯斬崔寧、錯勘贓、雀銷答簡帖和尚、快嘴李翠蓮記等。
著名的“包公文學”也正是從這個時期開始的，從此“包拯包青天”就成為了文學史上的知名客串人物，“包黑子”也成為了我們家喻戶曉的青天大老爺。
天幕放出著名的包黑子圖像，那黑乎乎的臉，眉心的月牙，讓包拯本人為之震驚。
包拯他哪有這麼黑
同僚齊齊悶笑。
雖然“家喻戶曉”非常讓人羨慕，但是以這種形象流傳後世，讓愛美的宋人也有些不能接受。
要知道，宋朝的文人不僅會敷粉、佩戴香囊、還會簪花，很在意形象的
宋仁宗忍笑好奇“包公文學是什麼”
趙禎更好奇的是，包拯就短暫的在開封府當過差，但怎麼就成“包青天”還有了“包公文學”了
他還有點酸，他的大臣怎麼各個都很有名，但是自己，好像沒被誇過
這皇帝當得還不如大臣知名，真是太憋屈了
這一時期，已經出現了四大名著的雛形，比如小說大唐二藏取經詩話，又名大唐二藏法師取經記等。
大唐二藏取經詩話，又名大唐二藏法師取經記，是說經話本。全書二卷，17段，根據文風推斷應該是宋朝時期的話本。
天幕特意放出了古書的刻印本來對比。
宋朝的這本古書，主要敘述唐玄奘取經故事，其中猴行者為主要人物，與唐朝時期描寫唐僧取經故事中主要以唐僧為主人公不同，這本話本中已經開始改為猴行者為主，也就是“孫悟空”這個角色的原型。
大唐二藏取經詩話裡，不知身份的作者讓“猴行者”為扶助二藏法師大顯神通，有了後世“孫行者”的神威。
但此時的話本情節比較簡單，有降伏深沙神的描寫，比較類似為“沙僧”原型。但是沒有豬八戒形象，略具明代小說西遊記的雛形。
這一時期的話本種類極其豐富，除了以上這些，據醉翁談錄小說開辟中記載，從題材上分為靈怪、煙粉、傳奇、公案、樸刀、杆棒、神仙、妖術等八類。並舉出了紅蜘蛛、卓文君、二現身、十條龍、攔路虎、趙正激惱京師等100多種話本篇目。
此外，還出現了一係列的文學大家“組合出道”
理學大師、古代哲學家程頤、程顥、朱熹；
文學家、科學家沈括，蘇頌；
著名史學家、文學家司馬光；
四大書法家蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄；
南宋東南二賢朱熹、張拭、呂祖謙；
南宋四大家陸遊、楊萬裡、範成大、尤袤
被點名的文人們繼續驕傲。
趙禎繼續憋屈。
天幕突然話音一轉
但是以上我們能看到，除了李清照，沒有其他女子。
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