大軍出征，皇帝必然親臨。
整個祭祀分數個步驟，各有司職。
大軍擂鼓聚將之時，老皇帝已經自寢宮出發，至宗廟告之先祖，求得祖宗庇佑，然後至社稷壇，求四方順服，軍備通暢，而後雙方會師與天地壇。
天時、地利、人和，缺一不可，就是這種看似華麗無用的東西凝聚著大乾的人心。
或是恐懼，或是畏懼，或是敬仰，無論如何，他們都要匍匐在大乾的威嚴之下。
諸將到時，老皇帝已身穿袞服，早早等在了天地壇，唯名與器不可假於人手，在這裡，老皇帝會將象征征伐的權利暫授於領兵大將。
從宗廟到社稷壇，從社稷壇再到天地壇，由人到地，由地到天，層層遞進，伴隨威嚴的奏樂和盛大的禮儀宣示著大乾的強大。
能參加這樣的祭祀，最低配置是皇城的禁衛，九品武者，然後是朝中官員，至於那些小吏巡捕，連打下手的資格的都沒有。
戒嚴的京城，所有人都要為這幾個時辰讓道，一場持續幾個時辰的祭祀，前來觀禮的百姓幾乎可以看到京中大部分的高手。
六部九卿在，國朝勳貴也在，還有京中在職官員，各個大族的頭麵人物，該到的都到了。
下三品武者數以千計，中三品武者數以百計，四品如雲，三品如雨，這種高手滿盈的規矩是國朝之初就定下來的。
當初天下初定，各地反叛不斷，不斷有高手入京行刺，每次皇帝出行都會遇到無儘的刺殺，防不勝防。
索性太祖便定下規矩，凡國禮，祭祀，圍獵，出征，京中大族須遣高手隨行，帝王遇刺，事後未儘其力者，闔族皆斬。
此條成例一出，極大減少了帝王的出行壓力，沒人敢拿全家老小的性命賭刺客的水平，遇見行刺，他們比皇帝還要緊張，不等護衛的禁衛出手，這些陪同的大族便解決了大部分刺客。
因為他們不止不敢賭刺客的水平，還不敢賭老楊家的人品，曆史上，是真的有家族因此事被闔族誅滅過，隻因為那一族救駕時，死傷遠小於其他家族。
儘管事後證明，他們負責的方向不是刺客的主攻之處，但人已經死了，冤又如何，枉又如何？
那次的事也給後來皇帝開了一個很壞的頭，隻要遇刺，必然會抓出幾個家族祭天，規則倒逼大族進化，彆看眼下隻有隻有家族頭麵高手在，暗地裡，可能這些大族但凡入品的武者都在暗處幫助朝廷維護秩序。
如絲遍布，牽一發而動全身，這種防護力度，不要說行刺，近身都很難。
最近的行刺記錄已經三百年前，傳燈會策劃的，那一戰，他們死了二十多位三品，兩位二品，這之後，他們的勢力就再也沒有進過京城。
數百年廝殺，數百年各方角力，才有了如今承平的祭典。
天地壇前，老皇帝為主祭，統軍的一正一副兩位國公為陪祭，在萬眾矚目之下，一步步登上高台。
三人都是武道三品的強者，哪怕老皇帝年事已高，但上位之人，自有王者氣度在身。
一步步登高，天地壇第一層，三步一位九品武者，第二層，八品武者，不過武者分布變成五步，第三層，七品，七步，依次類推，待到第八層，已經是大乾的武力巔峰，二品真武。
數百平的平台，十幾位二品武者各據一方，如同眾星拱月一般注視著老皇帝。
更上一層，已至極致，九層之台，近百丈的高度，自大乾開國，隻有一品天人和大乾帝王有資格在此處俯視眾生。
一品天人，也是乾皇唯一可以平視的存在，可惜，如今天人絕跡，這世間再也沒有可以讓乾皇重視的存在。