尚書日：「牽強附會，實乃可笑！天子令世人質疑、實證，若不能實證，便是可疑。
汝速去也。」
何點被駁倒後，換了張輿記錄，讓王羲之喘口氣，休息一會。
邵勳讓人將記錄拿來。
這個何點動機不純，若非今天說了不因言獲罪，定要狠狠訓斥一番。
他所說的內容其實漢儒末期的僵化套路，天人感應，牽強附會，到現在還很有市場，
連熱衷玄學的人都學習這玩意。
至於相信的成分有多少，那就看個人了。反正王衍很喜歡談這個，但部勳發現他其實是不信的，原因也很簡單，很多星象、天變、日月異象根本就沒應驗，有些則是出現異象後再找一個發生的事件，牽強附會套上去。
這也是有人質疑天人感應學說的主要原因，怎麼聽著像是馬後炮呢？
毛邦深得他的意旨，提出要實證。
你不能證明，那就是假說，彆拿這個當真理。
這個質疑、實證的態度，是邵勳極力想推廣的，也是他大政方針中提出「實事求是」的主要原因。
爭論到現在，說實話已經偏題的苗頭了。何點不從思想本身來反駁，而是遷回人身攻擊，可見一斑。
或許辯論到最後都這樣。
前漢鹽鐵會議大辯論，到最後桑弘羊談財政國防，賢良文學談用愛發電，你講你的，
我講我的，都在輸出觀點，雞同鴨講。
但這種辯論也不能說沒意義，至少可以爭取一部分中間派，以及讓本就傾向於你的人更好地理解其中的深意，甚至還可能削弱反對派的意誌。
便是到了現代社會，這種政策討論辯論仍然屢見不鮮，即便發起會議的人心中早有決定。
將記錄送回去後，邵勳正要繼續聽，卻又有人問他了。
嗯？是誰這麼不懂規矩，總是越過他設置的辯手直接「刺王殺駕」？
抬眼一看，原來是巴西太守龔壯。誰把他弄來的？太守不要做事嗎？丟給郡丞做得好嗎？
罷了，麵刺朕者，今日無罪。
「敢問陛下，老子著五千言，舉守靜抱一之事，令人身心愉悅。而陛下卻讓人窮究道理，或可得一二奇物，興家旺產業，然終究違背聖人本意。」龔壯說道。
「其一，老子舉守靜抱一，非為守虛無，而是守道。道固然無形無相，但並非無跡可尋。道生萬物，萬物各持一部分道性，警如丹砂在爐中受熱而成硫磺、水銀，二者各有稟賦，而與丹砂不同。此道生耶？人生耶？」邵勳問道。
龔壯皺眉思索片刻，道：「似是人生。」
「那就對了。」邵勳說道：「道為何物？第一段就寫了，統括、混同宇宙萬物根本之物，謂之道。朕在第一段最後有注，道之理，乃宇宙根本之理，朕謂之‘真理」。真理是道，但無靈慧，是死物，人亦可以利用萬物各自偏持的一部分道。如此行事，豈非近於大道？一代代人持續下去，或許真就成道、得道了。」
說完，邵勳繼續舉例：「丹砂中可有硫磺、水銀？」
「無。」龔壯搖頭道。
「那丹砂卻借於人手，變成了硫磺、水銀，這便是人化用了道。能行此事，且想通其中之理者，便已收集了一條道性。」邵勳說道：「再能明白草木變草堿之事，便收集到了第二條道性，收集得越多，真理越明，近乎得道矣。」邵勳說道：「君欲得道否？」
龔壯神色莫名，歎道：「我老矣。」
「君能明白多少道性便明白多少，此非一朝一夕之功，便如那愚公移山，子子孫孫無窮匱也，總有一天能收集完。」邵勳又道：「再者，天下士人崇尚空談者多，但終究有重於實務者，有誌者群策群力，萬象院收集每個人掌握的道性，公之於眾，興許沒那麼慢。」
龔壯忍不住問道：「真能得道麼？」
邵勳問道：「君等清談，可曾論過列子禦風而行？」
「自是論過。」
「列子禦風而行真假難辨。」邵勳說道：「但凡人未必需要得道才能禦風而行，《崇有新論》中提及資以外物，或許對道、真理的理解加深，有朝一日便可憑借外物禦風而行，無需真的成道。」
龔壯然，旋即失笑。
「方才朕所說隻是其一，還有其二。」邵勳又道：「今之典籍，多成書於先秦。彼時中原是什麼樣？而今是什麼樣？朕一再提及‘與時俱進」，好好體會此四字。」
「今人何必不如古？儒者言必稱子曰詩雲，玄士動輒老莊，一點誌氣也無。太學、國子學到現在還在學先秦經典，可先秦距今多少年了？數百上千年了。先民習氣、學識與現在一樣嗎？適用於彼時的經典還適用於今日麼？修修補補或許還能用，但為何不自創一門新學？讓後人都讀你們的典籍？」
「《論語》成書於數百年前，今時今日讀讀倒無所謂，可若數百年乃至上千年後仍將此書作為太學試經圭桌，朕才是真的失望。怕是孔子也要罵後人不爭氣，怎麼一千年、兩千年後的人還在考他的書？」
「孔子如此，老莊亦是。難道華夏九州一代不如一代，一直不能出一本鴻篇巨著，不讓先人專美於前？太學現在考的是漢武帝所定之五經，朕要等多少年，才能將此五經請出太學？」
龔壯臉色大變，一時竟無語。
說到這裡，邵勳最後總結道：「卿每年從莊客手中收糧數十萬斛，養你全族綽綽有餘。朕也不要求多，量力而行，每年拿出幾萬斛糧，窮究宇宙萬物之理即可。若有所得，
投書萬象院，與同道交流心得，刊印於輯文之中，朕會定期發還給你們。不積步無以至千裡，每做一件事，都離大道更近一步，君當勉之。」
說完，邵勳離席起身，更衣去了。
其實是他不想再多說了，讓辯手跟他們扯即可。
沒有今日這場辯論，誠然也有一部分出於自發愛好搞研究。
但搞了這場辯論，有可能吸引更多的人參與進來，這就是目的。
等願意從事此道的「火種」多了起來，質疑、實證精神、邏輯思維以及科學的尋道（真理）方法論就可以在他們中間推廣一一這幾個的重要性，可能比大多數人想象得更重要。