“鄴城申紹以‘浮力’進院士，聽聞已可指導造船，妙用多矣。”範汪說道：“若有好船，從交州廣運香料、蔗糖、檀香等物北上，獲利不下十倍，乃至數十倍，當可彌補國用不足。”
邵瑾想了想，撫掌而笑，道：“孤食肉，頗離不開香料，卿言是也。”
範汪亦笑道：“便是將來運得多，香料價愈廉，然買的人更多，獲利也會更多。”
“如此，孤明矣。”邵瑾感慨道：“怪不得陛下對貨殖之事如此看重。”
範汪點頭稱是。
與此同時，他悄悄觀察了下太子的表情，發現他沒有慍怒之色後，便放下了心。
兩年之前，太子對這些可不怎麼感興趣的。現在讓你知道辯經辯到最後還是要吃飯，興許就不一樣了。
“虞喜、葛洪以何進學士？”邵瑾問道。
“虞仲寧以算學、天文進學士，葛稚川以醫進士。”範汪回道。
邵瑾緩緩點頭。
在他看來，虞喜的價值就比申紹小很多了。
父親倒是很喜歡算學，說處處用得著。邵瑾承認這點，但他覺得現有的算學已然夠用了，還需要更複雜的嗎？有用嗎？
他也就這點問過父親，父親默然良久，隻說他太功利了。
他難以理解，不過——罷了，就當養個閒人好了。
葛洪以醫而進，倒是頗為重要。但父親總說實證，葛洪的醫方怕是還得去蕪存菁，沒有實證過的總是真偽難辨。
“三人各有專精耶？”收起思緒後，邵瑾問道。
“非也。”範汪說著便拿出了一份薄薄的書冊，道：“此為虞學士新作《安天論》，登於去歲輯文之中，年底收到葛、申二人評述，故新出一冊，下月便著驛傳送往各處。”
邵瑾好奇地接過，很快就看完了。看完之後，皺著眉頭又看一遍，許久無語。
《安天論》頗多驚世駭俗之語，比如虞喜認為宇宙無窮，日月星宿“懸浮於太虛”、“光曜布列，各自運行，猶江海之有潮汐，萬品之有行藏也”。
總結下來，日月星宿在“太虛”中懸浮，依照各自的規律運行，主要是駁斥張衡的“渾天說”，引申義則清除了“天人感應”學說的存在基礎。
而且，他還反問了一句，如果真的“地如雞子中黃，孤居於天內，天大而地小”，且“天之包地，猶殼之裹黃”，那麼“日月星辰何由出入水中乎”？
邵瑾又看了看葛洪、申紹二人的駁斥文章，發現二人都是相信“渾天說”的，認為地是蛋黃，天是蛋殼，天包著地，日月星辰嵌在蛋殼上。
但針對虞喜的質問，他們拿不出有力的證據，隻能引申各種神話傳說乃至曆史上發生的事情來佐證。
邵瑾其實是傾向於葛洪、申紹二人的，因為他也信渾天說，認為日月星辰的變化自有感應，但看完《安天論》又有些懷疑了，因為虞喜的質問確實有力，且他用常年觀察的星宿位置來演算刻度，加重了自己的論據。
邵瑾有些動搖了。
而這一動搖，就是地動山搖，因為很多儒家學說都是基於渾天說乃至更加古早的蓋天說。
“啪！”他收起了輯文，道：“這輯文就是拿來讓人辯論的？”
“陛下說‘理越辯越明’，都不要拿資曆、官位、家世來壓人，暢所欲言，誰有道理就寫文章，他來發。”範汪說道。
邵瑾緩緩點頭。
之前還覺得虞喜以天文、算學進士無用，沒想到人家寫了這麼一篇文章，狠狠抽了漢儒幾巴掌。就差指著鼻子罵你們都是在牽強附會，我演算過，根本不是你們說的那樣，日月星宿自己運行，與你等何乾？
大舅應很不喜他！邵瑾長籲一口氣，突然有點害怕這個萬象院了。
新學說一個接一個，讓人目不暇接……
否定自己是很痛苦的。
邵瑾倒也沒有嘴硬強自否定虞喜的學說，那樣就是父親說的拿“資曆、官位、家世壓人”，太沒風度了，他羞於如此。
於是他轉而看向崔燾，問道：“天工院如何？”