第451章 後世之人?_三國:華夏名將突然降臨_线上阅读小说网 

第451章 後世之人?(1 / 1)

不僅如此,墨子還是一位偉大的教育家,他是整個人類曆史上,第一位創建了文、理、軍、工等科目,並為平民開放的學校。

在那個以貴族為尊的時代,墨子創辦的學校能讓平民進入,已經不僅僅是偉大所能讚譽的了。

這與如今幽州開辦的學校,提倡凡是本地百姓的適齡子女,皆能免費入學,且不分男女,所學也並非隻有儒學一門,而是包羅萬象,不正是在當年墨子創辦的學校之上,更進一步嗎?

當年墨子創辦的學校,為春秋末期,戰國初期的華夏大地培養了無數人才,史稱“弟子彌豐充滿天下”。

而張良相信,以幽州目前興辦學校的速度,以及幾乎所有本地的適齡兒童皆能入學,數年或是十餘年之後,整個幽州的人才必定井噴。

張良甚至從墨子的教育思想與幽州開辦學校的教育思想進行對比,發現竟然驚人的一致!

墨子的教育思想提倡“艱苦實踐、服從紀律”,而幽州的學校在新生入學之前會進行所謂的“軍訓”。

而幽州方麵給出了為何新生入學前需要軍訓的理由:乃是通過嚴格的軍事訓練,培養孩子們艱苦奮鬥,刻苦耐勞的堅強毅力和集體主義精神,養成良好的學風和生活作風,以及學習基礎的知識和生活技能。

不正是在墨子的教育思想“艱苦實踐、服從紀律”上進行了升華嗎?

墨子在科學、數學、物理學上都有極深的造詣。

後世的西方,牛頓在力學上闡明了動量和角動量守恒的原理,提出牛頓運動定律;在光學上,他發明了反射望遠鏡;在數學上,牛頓分享了發展出微積分學的榮譽,證明了廣義二項式定理。

牛頓因此被譽為百科全書式的“全才”,他在物理學和數學方麵的發現,使科學發生了革命性的變化,他也成為人類科學史上裡程碑式的人物。

然而比牛頓早了兩千多年的墨子,創立了以幾何學、物理學、光學為體係的一整套科學理論,記載於《墨經》上。

墨子的力學理論被讚譽為牛頓慣性定律的先驅,比同時代全世界的思想超出了一千餘年,是力學誕生和發展的標誌。

墨子在杠杠原理上也做出了精確的表述,早於古希臘的偉大物理學家阿基米德。

在光學上,墨子亦是整個人類曆史上第一個進行光學實驗,並記錄在案,對幾何光學進行係統研究的先賢。

就算說墨子奠定了幾何光學的基礎也毫不為過,至少在東方華夏的曆史上確實如此。

墨子對平麵鏡、凹麵鏡、凸麵鏡等進行了相當係統的研究,得出了幾何光學的一係列基本原理。

但是遺憾的是,自墨子之後,很少有人繼續深入研究先賢遺留的這些寶貴財富,最終讓西方後來居上。

我們不禁自問,自墨翟之後,這兩千多年,我們華夏的子民在科學事業上到底做了什麼?

在所有人感歎牛頓的偉大之時,當我們華夏後人默默翻開《墨經》,不禁感歎,早在兩千多年前,老祖宗們就已經留下了這些遠超同時代的科學財富啊!

當然這與曆朝曆代的國情也有非常重要的關係。

先秦之時,列國紛爭,百家爭鳴,許多學說得以飛速發展。

當六王畢,四海一後,秦國實行依法治國,其他學說在法家麵前隻能黯然低頭。

秦始皇焚書坑儒後,民間大部分有關墨家的學說記載被焚毀,隻有秦朝的國庫有積存,以及一些墨家的死士敢於偷偷私藏。

項羽攻進鹹陽後,又是一把大火將整個鹹陽燒成精光。

國家的典藏被焚毀,隻剩下一些私藏留存於世。

漢武帝獨尊儒術,罷黜百家後,墨家則徹底走向衰落。

自漢代至清朝,曆朝曆代無疑都是推崇的外儒內法治國。

即表麵上推崇儒家思想,但是實際操作上也依賴法家的思想,往往是儒法結合、儒法互濟。

儒學重仁政,講究以倫理勸導實施統治,便於教化萬民。

法家講法製,重在有功則賞,有過則罰,以富國強兵為己任。

而墨家則追求無差彆的愛,講究人人平等,其思想過於理想化,這在等級森嚴、尊卑有序的封建時代,與統治者的思想背道而馳,注定會被拋棄。

墨家的科技思想雖然先進,如光學、力學等方麵的研究,而且墨家注重實用,強調技術和工藝。

這在世人看來,淪於技巧則屬於末流,故而有奇技淫巧,無補於世的觀點。

甚至在許多朝代,工匠還有自己的匠籍,“世襲永充而不能脫籍”。

所以即使墨家的思想還會有人傳播,墨家的技術則幾乎到了無人問津,漸漸被世人所遺忘的地步。

…………

幽州學校學習的科目中,算數與自然科學不正是包含了這些嗎?

所以張良越研究下去越感覺嶽飛就是先賢墨子的化名。

其實這是張良先入為主了,他與嶽飛閒聊過,認為對方身負絕世才乾,所以將幽州這些功勞全部算在了嶽飛頭上。

如果將嶽飛換成史侯,他先同史侯進行交流,同樣可能將史侯當作墨子。

“嶽飛此名,我確實未曾在史冊之上見到過,留侯所言對方不想讓其他人知道自己的本名,也確實有這種可能。

隻是在軍事理論上能比肩淮陰侯韓信的,不過那數人而已!武安君白起已經威震天下,西河守吳子在徐州為官,孫臏據傳跟在其後裔長沙太守孫堅身邊,難道是先軫、孫武或是司馬穰苴?總不可能是這個時代之後的人吧!”李廣說到最後一句之時,已經自己都笑了起來,認為這個推測頗為荒謬。

說者無心,聽者有意!

“後世之人?我怎麼沒有想到呢!還是被自己的認知所局限,既然這個時代之前的人能來,為什麼後麵時代的人不能來?幽州如今許多變革都是曆史上未嘗出現過的,或者出現後,也隻是曇花一現,很快消失。”張良暗中想道。

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