再仔細端詳，碩大的狼頭周遭，縱深遠近、高低大小、深淺濃淡，或清晰或模糊，可見高山、湖泊、森林、沙漠、草原、戈壁、飛禽、走獸、鮮花、林木、帳篷、羊群，仿佛是一頭霸氣孤狼，生性孤獨，不喜群居，獨自行走在淒厲的北風中，舔舐傷口，自我撫慰，雖生存艱難，卻仍然頑強刻骨！更像是頭狼，率領著它的軍狼戰隊，以自由獨立、頑強勇敢的精神，永不屈服、決不投降、視死如歸、不屈不撓的性格、意誌和尊嚴，勇往直前，征服世界……真是栩栩如生，活靈活現，肉體不死，精神長存！
“狼圖騰！”林公子禁不住連聲讚歎！
查羅雙眼噴火，熱忱地凝視著狼頭，心潮澎湃，激動不已！他默默地虔誠地禱告長生天啊，我的戰神來庇佑我了！
所謂圖騰，是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當做自己的親屬、祖先或保護神。相信他們有一種超自然力，會保護自己，並且還可以獲得他們的力量和技能。在原始人的眼裡，圖騰就是被人格化的崇拜對象。
圖騰廣泛存在於世界各地，圖騰崇拜的對象也極為廣泛，有動植物、非生物及自然現象。其中以動植物為主，動物又占絕大多數。
為什麼圖騰崇拜中，動物占了多數呢？這是緣於當時初民的眼界狹隘與氏族製度的特點。原始人不懂得男女媾和繁衍人類的道理，而認為本氏族的祖先與某種動植物，特彆是動物有密切聯係；氏族的祖先就是圖騰動植物的化生或轉世。原始社會中，人們除了動植物外，還能到哪裡尋找證據解釋人類的起源？動物與人類在許多方麵相似，又有許多人類沒有的優勢，如鳥能翱翔，魚能潛水……這一切，正是祖先們把動物放在圖騰對象第一位的原因。
每個氏族都有自己的圖騰。圖騰具有某種神秘力量。
圖騰標誌或稱圖騰徽號，即以圖騰形象作為群體的標誌和象征。
漢民族以龍為圖騰；一些少數民族以葫蘆為圖騰；古匈奴人、突厥人、回鶻人則以狼或鷹為圖騰。而蒙古人因部落不同，所崇拜的圖騰也不同，有狼、鹿、熊、犛牛、鷹、樹木等。
《蒙古秘史》開篇第一句話寫道“成吉思汗的祖先是承受天命而生的孛兒帖赤那（蒼色狼）和妻子豁埃馬蘭勒（白色鹿）一同過騰汲思海來至斡難河
源頭的不兒罕山前住下，生子名巴塔赤罕。”這簡短的話語深深刻印著蒙古先民在圖騰文化時期有過狼、鹿圖騰崇拜。
彼時，大成以龍為圖騰；北狄人則以狼為圖騰。
這也是林公子——蘇瀾選擇紙雕狼頭的原因！
對，這就是一幅巨大的紙雕狼頭！
紙雕，又稱紙浮雕。起源於中國漢代。其中民間韻味濃厚的紙雕彩燈在借鑒宮燈藝術造型的基礎上，開創了中國紙雕藝術的經典篇章。
紙雕是以一種特殊紙質為製作材料的手工藝品。作為紙雕的流派之一，刻版紙雕通過采用先進的新型柔韌紙張，用鋒利的手術刀在紙上進行雕刻，最終成型。在刻版紙雕的發展過程中，它逐漸吸收了版畫和工筆畫的特點，同時在內容題材上不斷創新，自成一家。
在昏黃的燈光下，林公子懷揣敬畏之心，激動地慢慢靠前，細細端詳，喃喃自語“天啊，這是用水淹不破，火燒不儘，寸草寸金的牛皮紙雕刻的紙雕狼啊！”
眾人大驚，紛紛上前，細細端詳，驚歎讚美。膽子大的蔣嘉、初四、曹貴，還有石磊、熊圖、王騰等人很想伸手撫摸，卻又心生敬畏，不敢褻玩。
誠然，那活靈活現、栩栩如生的狼頭就是用色如淡金、堅韌柔軟的牛皮紙，運用切、剪、折、卷、疊、粘等手法，采用多層雕刻的紙張層疊出立體感，每一層紙都有著精美複雜、彆出心裁的鏤空圖形，在聲、光、影的烘托下，畫、圖、形呈現出強烈的立體感、真實感和代入感。尤其是注重細節展現，用極其細膩的手法去塑造、刻畫形象，甚至把每一根毛發都刻畫得栩栩如生！再加上狼頭耐人尋味的本真姿態，讓淡金的紙頁有了超越顏色之上的精彩！大到作品的整體效果，小到每一跟毛發，都是那麼精致細膩，精美巧妙，技法嫻熟，匠心獨運，美輪美奐、意境深遠，讓人大開眼界，令人刻骨銘心！
狼頭必得，竭儘所有！
狼頭我有，天下我有！
舍我其誰，誰與爭鋒！
鋒指萬物，所向無敵！
“我要了！多少錢？”幾乎是同時，堂上爆發出兩個聲嘶力竭的聲音！
是林公子和北狄查羅！
眾人望著他倆，他倆則怒目相視！
他們都在詛咒對方攔我前路不得好死！他們也在讚歎對方眼界開闊誌向高遠！
林公子和查羅雙眼圓瞪，死死地盯著對方。