兩人相視一下，開始同時小喝了一口。
杜公平，“味道還是小時候的味道。”
蘇珊，“是非常好喝的感覺！”
店主微笑地站在他們身邊，杜公平順便就把蘇珊讚揚的話翻譯了過去。店主立即微笑地伸出2隻手掌，張滿10根手指。
店主，“我已經落實，我們的小店已經有55年的曆史了。”
杜公平，“55年了！這麼久了？”
店主歎息，“承蒙附近居民的照顧，55年前初到藏馬的父親、母親通過一家店養活了我們一家，使我們都成健康地長大。現在我已經是第二任店主。”
杜公平轉頭將店主的話語翻譯與湯語，說與蘇珊，蘇珊也快樂地向店主樹起了自己的手指。這使這個中年店主，快樂地彎腰回禮。並不久送來了兩人所點的兩小杯最傳統的小店奶茶。
蘇珊，“真的還好喝，特彆是那麵貼滿紙條的牆，仿佛就是一個曆史的時光隧道一樣。可以照一張照片嗎？”
杜公平，“當然可以！”
……
杜公平、蘇珊回到家，肯定已經是遲到的了！而晚餐由於吃過奶茶也非常辜負了杜母的努力工作。於是杜公平隻好把那家小奶茶店的故事告訴給父母。誰知這件事情竟然立即引起了他們的注意。
父母，“他們依然還存在？”
杜公平，“是的。”
杜父，“我記得我們小時候，也經常去那裡喝奶茶吧？”
杜母，“非常回憶那時奶茶的味道。”
杜父，“什麼時候，我們再去喝一次？”
杜母，“非常期待！”
…………………………
杜公平、蘇珊就這樣在藏馬半遊玩、半團聚地住了一個星期的時間，這周期甚至還有鄰居過來，與杜公平家一同歡迎杜公平和他未婚妻的到來。每天的日程基本上都是早上起床，杜公平、蘇珊出去遊玩，但下午6點前，他們就會回來，與下班父親、放學的妹妹一起共渡幸福而平淡的美麗時光。
而遊玩的內容並不是以一些網站上的旅遊手冊為參考依據的，而是以杜公平的快樂記憶為重要依據的。比如，城市東郊的白馬東渡寺，就是杜公平家一直供奉的傳統寺廟。這並不是一個非常大的寺廟，但是還算是非常幽靜。由於不是什麼特殊的節目，杜公平、蘇珊坐著公共汽車過來的時間，隻有3、4個人，都是年齡比大的人，背著一個手工縫製的土黃色的側包。
汽車停下的地方，隻是一片商業的小街，存在著一些傳統的小店，並不屬於非常繁榮的街道，反而顯得冷冷清清。杜公平對蘇珊的解釋是這裡在節目或者一些祭奠儀式的日子，就會非常的熱鬨，這裡會許多的節目活動。
這裡離寺廟其實還有一公裡的路，是一個隻有2車道的普通道路，路的旁邊是一條彎曲的小河。下車的人其實都選擇了步行。杜公平、蘇珊也選擇了步行，路的旁邊是不高的小山和樹木，很快就出現了一個木製的牌坊。上麵書寫著“白馬東渡寺”的名字。杜公平告訴，蘇珊從這裡起，其實都已經進入到寺廟的區域，但真正的寺門，還需要走10分鐘的路程。寺廟其實和杜公平之前去的東風衛風寺的廟門差不多，並不非常顯眼、宏偉，反而顯得簡單、純樸。
東流球是個多宗教國家，主要有神道教、佛教、基督教三個大的宗教和許多小宗教。有人統計過，各宗教信徒的總數是人口總數的近2倍，就是說東流球人可以同時信仰兩種乃至多種宗教。
杜公平和蘇珊談起這點時，蘇珊就有些奇怪。但杜公平告訴她，在東流球這是很正常的事情，人們對於宗教信仰的心態非常平和，並沒有有些國家信徒為了捍衛一種宗教仇視甚至敵視另一種宗教的而行。在東流球其實神社和寺院很接近，但是神社的神靈會人們現實很接近，比如雷神、五穀豐登之神，水神等。前兩年，在有些地方，有些人群還出現了車神等現代化的神靈，就更解釋神靈更加接近人們的生活。這一點寺廟就非常正規，每所寺廟參拜的神佛都基本一樣。二是神社的建築結構與寺廟也有所不同，寺廟基本包括殿，塔和門三個主要部分，合稱伽藍。而神社就會些隨意，有些神社的拜殿既沒有神像，也沒有牌位，看不見祭拜的對象。但神社一定會有兩樣比較普遍的標誌物，一是大門外的一對石犬，又稱石犬看寶，一隻張口一隻閉口，它們分彆有自己各自的名字，張口的叫＂阿＂，閉口的叫＂哞＂。另一個神社的標誌物，就是“鳥居”。“鳥居”其實就是一種木製的門型牌坊，造型很簡練，有點象井字。在神道裡那是神界和
人界的劃分之門，走過鳥居，就是進入了神界。
相對華國、李國等宏偉的寺廟，其實傳統的東流球寺廟更顯得樸素、純樸。就好像僅僅是一個大一些的民間小院。而且許多寺廟都會做客人的住宿生意，向客人幽靜的住宿環境和不錯的餐食。白馬東渡寺就像這樣一個客人住宿，院內著美麗櫻花樹的山間寺廟。隻不過，杜公平、蘇珊來的季節有些晚，這裡早沒有了美麗的櫻花。杜公平的解釋引起了蘇珊很大的興趣，2人決定下次有機會一定在寺廟等上一次。
2人參觀的神社，杜公平選擇了一間稻荷神社，稻荷神社是東流球常見的一類神社，稻荷神社供奉的便是狐仙，因為日本人相信狐仙是五穀之神的使者。如常見的便利商店裡賣的＂稻荷壽司＂其實就是油豆腐壽司，之所以取這個名字，是因為狐仙最愛吃油豆腐。
神社就不設香火，隻是人們先在神社前的水池邊用一個長柄木勺淨手，程序是先左手拿木勺舀水洗淨右手，再換右手拿木勺舀水洗淨左手，然後右手拿木勺舀水到往左手，用左手盛水漱口。然後到屋脊兩邊翹起的神社拜殿前，往帶木條格的善款箱裡扔點零錢，鞠躬2次,拍2下手，合十祈禱，再鞠躬一次。
蘇珊跟著杜公平一起按照這裡的流程進行祈禱、鞠躬後，和杜公平一起搖響了拜殿前掛有很粗的麻繩，麻繩上麵掛著的有風鈴，一經兩人搖動麻繩上的風鈴發出清脆的響聲。直到走出鳥居的大門，蘇珊才非常猶豫地發問。
蘇珊，“我是虔誠的基督教徒，不會有事嗎？”
杜公平，“有什麼事？”
蘇珊，“我可是其他宗教的信徒。”
杜公平微笑，“東流球的神靈都很友善，並不排斥彆的宗教的信徒。”
蘇珊，“為什麼會這樣，好像非常不符合邏輯。”
這時，一個紅袍女巫女突然出現在兩人的身邊，竟然用兩人正在交流使用的湯語，熟練地為蘇珊解釋她心中的疑問。
巫女，“因為在神靈的眼中，萬物是平等的，每一個人、每一個生靈都是它的孩子，她喜歡自己的孩子過得快樂、幸福。就像孩子的父母一樣。”
蘇珊微笑，“基督教中，我們也認為上帝是所有人父親，所有人是上帝的孩子。”
巫微笑，“我知道你在懷疑什麼。那麼我們就用科學的角度來解釋，人原來認知是4維的，現在人已經認知到10維的宇宙。可能你們的神是4維的，但是你不能否認，彆的維度可能存在彆的神靈。”
蘇珊，“聖經說，上帝創造了一切。”
巫女，“我讀過聖經，我認為聖經所說的故事最多隻有5個維度。”
蘇珊，“你是在否認上帝的能力。”
巫女，“我隻是說事實。”
杜公平止住了蘇珊的發言，這種宗教上的爭吵在杜公平看來，是永遠不可能有真正結果的。蘇珊不服氣地瞪著杜公平和那個巫女。
杜公平，“東流球是多神靈的國度，這裡各種神靈都廣泛地存在。這裡就像是神靈的紐市大都市，什麼樣的神靈都有，而且他們相處得很好。既然神靈都存在得很好，我們就不要再爭吵了好嗎？”
蘇珊想了想，“對不起，我可能有些極端了。”
巫女微笑，“我代神靈祝福你！神靈會滿足你的願望的。”
蘇珊古怪地微笑，“是的？”
巫女，“神靈已經接受到了你們的願望，真的。”
杜公平正想再次阻止兩人的爭吵時，那個巫女突然來到蘇珊的耳邊，小聲低語了幾語。然後，退回微笑地看向蘇珊。蘇珊吃驚地看著她。
蘇珊，“你怎麼知道的？”
巫女，“神靈會祝福你的。”
巫女轉身消失，杜公平問蘇珊，她們兩個說了些什麼的時候，蘇珊卻拒絕回答。杜公平想了想，就不再問詢。然後，蘇珊就開始對東流球的神靈都有什麼神奇的能力表示非常有興奮。杜公平告訴她，這些神社有的祭祀祖先或氏神，有的祭祀地域神，有的祭祀專門保佑人們某一方麵利益的神祗，如農業豐收的稻荷神、保佑身體健康的神、生子繁衍後代的神等。蘇珊就對這些表示非常不理解，杜公平卻覺得非常正常。最後，杜公平就蘇珊的解釋就是不同工作內容的政府機構，比如警察和學校。蘇珊立即嬉笑起來，看來是接受了杜公平的這種說法。
雖然這一周杜公平和蘇珊在藏馬過得很開心，但是由於計劃連著計劃，一周結束後，杜公平和蘇珊就不得不需要離開藏馬返回京洛。當然一周的藏馬之遊也給蘇珊留下了非常深刻的印象。蘇珊表示雖然藏馬看起來沒有紐市那樣現代化氣息濃厚，但它依然有它獨特的美麗和文化。
杜公平、蘇珊離去的時候，杜公平的一家人一直送他們到車上，大家都有一種相聚恨短的感覺。這也表明這一周的藏馬親情遊已經達到了杜公平、蘇珊加深蘇珊與杜家雙方感情的基本目的。