鎮魂碑張無忍！
巴圖噶爾，出身薩滿巫師。從剛出生開始，就跟隨師父生活在祖神廟之中。後來師父死於尋找死亡蠕蟲的道路上，巴圖噶爾就帶著剩下的十三個巫師，成了新一代的大巫師。
匆匆三十年，當初的十三個巫師到現在隻剩下了七個，除了巴圖噶爾之外，其餘六人全都是超過了六十歲的老人。
就連巴圖噶爾今年都四十多歲了。
三十年來，再也沒有薩滿巫師願意來到死亡荒漠。或許等到這七個巫師年老死亡，這片荒漠就再也沒有了鎮守者。
我聽到這的時候，就好奇的問“荒漠守護者，是在鎮壓死亡蠕蟲嗎？這東西也是邪祟的一種？”
張無忍說“死亡蠕蟲若不是邪祟，天下就再也沒有邪祟了。這東西邪門的很，咱們若是遇到了，萬萬不可大意。”
死亡蠕蟲的傳說很早就有，後來美國探險家羅伊·查普曼·安德魯斯出版了一部《追尋古代人的足跡》，才算是真正的把死亡蠕蟲公布在了世人眼中。
傳聞死亡蠕蟲是一種生活在戈壁荒漠中的巨大蟲子，大概長度在一米到兩米之間，甚至更大。這玩意兒全身血紅，會噴射出致命的毒液，一旦接觸到人身，就會迅速的腐蝕全身血肉，最後化作一灘膿水。
如果放在科學家眼中，這種蟲子或許存在，但也不算什麼邪祟。
可隻有真正的薩滿巫師才知道，這種蟲子，其實就是死者怨氣所化。
至於無人的荒漠之中，到底哪裡來的這麼多死者，這麼多怨氣，就連張無忍和何中華都不是很了解。
他倆猜測，好像是跟薩滿巫師的一些祭祀活動有關係，隻是到底如何也僅僅隻是猜測，無法做的準。
反正死亡蠕蟲是真正存在於死亡荒漠中，卻是一個不爭的事實。
死亡蠕蟲數量不多，但這玩意兒不管春夏秋冬，不管風雨晴天，總是想方設法的朝外麵蔓延。若是遇到活人，就會禍害掉，滋生的怨氣再化作死亡蠕蟲，如此循環。
而荒漠守護者的工作，就是阻止死亡蠕蟲朝外蔓延。他們日複一日，年複一年的在荒漠之中巡邏，枯守。若是遇到死亡蠕蟲，就會用手段鎮壓，默默的守護外麵的世界。
這是一群被人們遺忘的守護者。
也難怪老張和老何在錫林郭勒盟的時候就準備了很多大米麵粉，糧油醬醋，其實就是給這群枯守的薩滿巫師們配備的補給。
卻說我了解了巴圖噶爾的身份之後，瞬間對他和手下的六個巫師肅然起敬。同時也明白了何中華為什麼想要讓小薩滿來代替巴圖噶爾。
他們擔心沒有了巴圖噶爾坐鎮，那些無處不在的死亡蠕蟲會真的離開死亡荒漠，遁入活人們的世界。
我手握方向盤，看了看坐在後排閉目養神的兩位老板，心中卻微微歎了口氣。巴圖噶爾如此，他們兩個何嘗不是如此？那些鎮壓邪祟的驅魔人，不都是如此嗎？
按照老板給的路線，車輛很快就進入了荒漠地帶。在這種地方，牧馬人的越野性能發揮出了極大的作用，一路顛顛簸簸，順著草原和半戈壁荒漠向前狂奔，當太陽快落山的時候，我們已經看到了一片用亂石蓋起來的建築。
這就是祖神廟。
薩滿巫師崇尚祖先，祖神廟裡麵安葬的就是曆代守護荒漠的巫師。粗糙的石頭建築周圍，聳立著一百六十八座石頭雕像，代表的是死在荒漠中的一百六十八個巫師。
我們開車抵達這裡的時候，三個瘦骨嶙峋的巫師正站在門口，靜靜地看著我們從車上下來。
領頭的一個巫師滿頭白發，胡子拉碴。因為常年在荒漠之中風吹日曬，他臉上的皺紋極多，並且黝黑黝黑。彆看相貌不咋地，但是三個巫師的眼睛卻很明亮，很清澈。
為了表達敬意，我們三個人並沒有開車靠近祖神廟，而是停在了外圍荒漠之中，然後步行過來。
張無忍走在最中間，何中華和我則分彆走在左右兩側，人還沒靠近，張無忍就大聲喝道“河北鎮魂者，張無忍，何中華，張無心前來拜訪各位大師！”
他的聲音很洪亮，即便是荒漠中的冷風都無法吹散。聽到張無忍的自我介紹，領頭的老巫師回應了一下，然後對我們點頭致意。