那是一條尺八。
琅琊居
“相傳中原盛朝禪宗有一高僧行走市井遊方傳法，手振一鐸，口中誦偈，時人稱奇。”
見此情景的單誇對僧人來曆已有五分把握。
“想來這位大師也是傾慕前賢風範的信眾之一。”
其時，河南府有張伯者，因傾慕普化之風範，遂以竹管仿鐸音，稱之為‘虛鐸’。其後又有張金、張範、張雄、張參等人傳承其風……
眼看對方三言兩語揭破法忘跟腳，心下震動的大智慧麵上依舊不動聲色，不動聲色地揭破采參客來曆：
“不想先生對中原之學亦是廣博。”
手握尺八的寂景觀空便是天門曾於魔世破封期間外派馳援的僧侶之一。
欲覓歸途不得的他最終成為地門一員。
現今，優缽曇摩有意引領迷航歸向正途，殊料反而激起身陷魔障者激烈反撲。
曆曆情塵版刻模糊過往。
心神狂亂的法忘抖腕震動尺八演化劍勢，竟是憑空幻出無數道漆黑虛影，將紅蓮地獄上半身的要害儘都籠罩其中。
險關當麵，端坐穩若泰山的優缽曇摩袍袖一拂，袈裟揮動，直襲而去，正是袈裟伏魔神通。
這麵紅蓮地獄輕描淡寫化去尺八劍鋒，雙手打擊鼓樂的動作不見絲毫停滯晦澀。
那廂寂景觀空卻是大驚失色。
正麵迎上密宗袈裟的他隻覺自己所有的劍式後招都在彌天袈裟籠罩之下，簡直便似主動繳械將成名兵器送到對方手中。
法忘大驚之下急忙撤身收招謀求後變，不意優缽曇摩手臂回收袖袍再卷，受力收緊的袈裟內屈凹陷，向著他隔空遙取便似長鯨吸水。
擒龍奇功誘導寂景觀空身形傾危。
進退失據的他倉促之下急將手中尺八一震，三點寒星從竹管中射出，分襲紅蓮地獄的雙目與咽喉。
隨即那尺八又演化判官筆的招數，筆走龍蛇方寸不離優缽曇摩胸頸間七處要穴。
紅蓮地獄不慌不忙，右腕一抖磬首仰缽似的小碗便將三枚鋼釘收納入腹。
餘勁未散的鋼釘落入磬口，便如擲骰進盅，叮咚作響煞是好聽。
其時優缽曇摩已抬左袖封擋，密布真氣的袈裟護住前胸肩頸，便若漁夫張網靜待魚兒入轂，又似太保引弓將發。
挺直拇指伸出袖口的紅蓮地獄橫切一捺，一股淩厲的指力射將過去。
麵色大變的法忘左手指訣變幻，取葉作刀的他淩空遙擊企圖截下無形指力，跟著整個人突然向後移開了方丈。
無聲粉碎的翠葉碾作齏粉宣告來招霸道，但此舉總歸將其阻上一阻。
優缽曇摩連捺三記，寂景觀空移開了數丈，這才站定。
這幾下交鋒說來漫長實則不過眨眼，眨眼功夫法忘身形在原地一閃竟憑空消失。
再定睛，他赫然出現在數丈外的聖頂一角。
近乎邪術的奇詭輕功照眼，紅蓮地獄暗自讚歎不提。
然而寂景觀空心下歎服更勝他十倍，知他這三捺看似平凡無奇，其中所蘊蓄的功力實已到了超凡入聖的境地，正是摩訶指的正宗招數，叫做“三入地獄”。
以此為名，是說修習這三捺時用功之苦，每捺一下，便似入了一次地獄一般。
情知強取勝算渺茫的法忘念頭一轉，決心曲線救國，當下把手中的尺八送到唇邊，嗚嗚咽咽地吹奏起來。
虛無吹斷！
簫音曲折，妙籟天成，但其中卻似含蘊著一種說不出的幽恨之意。
正似國破家亡，滿懷悲憤難解。
又若受欺被侮，怨恨積鬱難消。
曲中深意卻是恰合僧者際遇。
因理念不合為旁人視作異端落拓江湖的他心本就滿懷抑鬱不平，否則又怎會以反佛為業，視魔考為法。
此時簫音入耳，優缽曇摩隻覺鮮血奔騰，腦海更似情仇翻湧。
貌似不能自已的紅蓮地獄敲擊動作一滯，旋即張臂一展，掃袖甩磬揮出三串金光。
“當！當！當！”禪鐘連響。
三粒佛珠撞響了銅鐘後，其中一粒反彈落地投入百丈淩峭，佛珠晶瑩剔透，隱隱間有寶相珠光露出。
觀者不禁色變。
簡簡單單一粒銅珠，竟是敲出令整座少室古刹都為之震動的巨響。
如此禪功怎能不令人心驚？
何況優缽曇摩非但令巨鐘令整座少室古刹震動，更是使三粒佛珠不分先後的奏響。
這三聲鐘響，就恍乎是佛音梵唱，又如是一堵巨大的高牆。
任憑寂景觀空尺八韻調變幻無方，依舊牢牢地被控製在牆外，而牆裡麵卻是波瀾不驚。
狂風怒號，海浪滔天的力量雖然厲害，但這聲音卻似一方曆經千百年敲打的磐石，仍波浪奔湧，怡然不動。
耳鼓中清淨無我的梵音忽然消斂。
崖下原本受大智慧把控操弄的心神漸漸回歸的地門信眾又陷紅塵擾擾，紛演眾生百態……
琅琊居
“何苦執著，”雙掌合十目露悲憫的念荼羅深歎眾生執迷，“縱使紅蓮全力，亦不過多拖延正麵戰場一個時辰而已。”
九界航路，仍歸智慧引渡。
說者無心聽者有意，單誇聞言赫然動容，大智慧的語氣聽似平淡，宛若隻是簡單描述，但他卻能明白這當中的分量。
作為進攻主體的地門僧眾對標的大抵是拱衛禪院的天門武僧，單一拎出在念荼羅或者單誇眼中都不過是三流角色而已。
然則畢竟人數太多。
如若在處於守勢的情況下自然是無所顧忌，但倘若要以一己之力去纏住這近乎千百武功不算高也不算低的和尚一個時辰的光景，一身修為已可算是登峰造極。
縱使單誇在全盛時期，也未敢誇口輕易可為。
此外，單誇還敏銳地注意到了大智慧之用詞——
正麵戰場！
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