外麵都是健壯乾練且持槍的戰士，他本人身手自然也不弱，十幾個壯漢兩三分鐘內便能輕易放倒，可看著老人遞過來的三個文件還是有些說不出的怪異。
“老首長，能跟我具體說說麼？”，軒以哲一副虛心受教的語氣。
“怎麼，又想聽了？”，老首長眉毛一挑，臉色不悅。
“我喜歡曆史，尤其是中國古代史，但神話史不是，它是虛構的，不存在的，虛無的東西不是一個共產黨員值得追求的東西，當然，個彆愛好也無所謂。”軒以哲還是彎下腰。
以前上學時常常看著講台上的曆史老師奮筆疾書，說起曆史事件來更是口若懸河滔滔不絕，仿佛一人活在自己世界中，說到動情處也是痛心疾首，畢竟發現在他眼裡如此精彩絕倫的曆史，可學生們睡覺的睡覺，開小差的開小差。
等他晉升為少校了，離不開動員和說教後，發現個彆不聽自己說話的士兵雖不至於生氣但也多少有些失望。
那麼此刻麵對一個頭發花白老人的講述，倒也覺得有些許愧疚。
共產黨人都是堅定的唯物主義者，提及神話，多少有些唯心主義的意思，那麼老首長這種試圖給自己洗腦的方式他在想是否是作為一種考驗。
“其實我都快說完了。”，老首長背著手，在辦公室裡來回踱步，最後停了下來，頭稍微偏朝年輕人的位置，用一種略顯得無力甚至虛脫的語氣說道:“其實我不太喜歡曆史，更彆說文明，當然，中國曆史文明悠久，是我們每一個人的驕傲，可就像你說的那樣，神話史不是正統曆史的一部分，即便一些學者認為是，我也認為應該打個引號。”
談及曆史真實性都是靠各類文獻舉證，可像是《史記》、《資治通鑒》這類文獻雖說服力極高，但也有國內外學者認為迫於當世皇帝壓力對於部分真實性也是有待商榷，嚴格意義上來講其實隻能算是二手資料，真實性有待考證，那麼就有理由推翻。
因此改革開放後科學技術的進步，出土文物對於不少懷疑中國曆史真實性的外國學者來說是個無以推翻的證據，這也讓國內曆史學家和考古學家們吃了一粒定心丸。
否則，五千年的璀璨文明被人否定為虛無曆史，這是多麼令國人痛心的一件事。
文物乃舉證的一手資料，上麵的繁體文乃至象形文字跟二手舉證文獻資料的契合，c14同位素標記法測量出的文物年齡無法被曆史學者推翻，也正因大量文物的出現才得以讓百年來的無數外國學者從懷疑、審視到今天的不得不信。
敢問神話呢？
“夏朝之前是什麼？我說的並不是堯舜禹時期，還要早，早到每個人都覺得半真半假的神奇時代。”，老首長輕撫著花白胡子，和藹可親的看著眼前的小夥子。
他在思考，說明沒白費口舌，即便處於發懵，至少也比看完那三個絕密文件後要好的多，自己充其量隻是預熱一番，省的到時候驚成傻子。
“半真半假的時代…嗯…炎黃時期？”，軒以哲思考片刻後小聲且不確定的說道。
如果是盤古開天女媧造人的完全神話時代老首長就不會說每個人都覺得是半真半假了，因為是個正常人都會認為是假的。
隻有炎帝黃帝時期，每個中國人都自稱為炎黃子孫，但如果不存在蚩尤的話每個人都會相信。
聽起來好笑，也是個悖論，所有國人都認為自己是炎黃子孫，誰說不是呢？但承認這一點就必須承認蚩尤的存在，而他即便曆史學得不好也知道蚩尤是“人身牛蹄，四目六手”神通廣大的怪物，還有八十一個“奇人異士”的兄弟。
人可以選擇性遺忘某些人某些事，但這個對象不能是曆史，總不能說我承認我是炎黃子孫但我懷疑蚩尤存在吧？那麼不就是以子之矛攻子之盾的自相矛盾麼？
“沒錯，但你信麼？”，老首長看著這個聰明的小夥子不由得饒有興致起來。
他知道這個年輕人在想什麼，因為當初那個告訴自己並且就處於自己如今所在位置上的人說完這些後，他整個人都是淩亂的。
那人死了，壽終正寢。
“您是在考我的辯證法？”，軒以哲苦笑。
“也不是不行，你辯哪一方？”，老首長正色起來。